процесс.
Мир разворачивается в многообразие пространств и форм и одновременно сворачивается, чтобы возвратиться к Началу, к Пустоте. В каждой точке пространства одновременно существует бесконечное множество пространств и форм, бесконечное множество мгновений прошлого и будущего. И одновременно всего этого нет.
Вы одновременно существуете в бесконечном множестве пространств и в бесконечном множестве времён. Вы одновременно существуете и в самом начале и в самом конце. Вы так же, как и всё в этой Вселенной, разворачиваетесь и сворачиваетесь в каждый момент времени.
4. Четвёртый вывод можно сделать о Боге. Бог внутри и вне себя не имеет противоположностей. Он есть и свёртка и развёртка, и начало и конец, и пустота и формы. Ну а представляясь перед нашими светлыми очами в виде форм и явлений, он не проводит никаких различий между ними, то есть все вещи и явления РАВНЫ между собой.
Он не различает, не ставит оценок, не делит на чуждое и родное, не приписывает значимость и не определяет правильность вещей и явлений. Он есть и ничто, и всё, и пустота, и все эти вещи и явления одновременно. Все оценки и различия – лишь видимость. Вся эта видимость создаётся вашими умом и чувствами.
Совершенно естественно, что, следуя дуальному видению мира, люди говорят, что Бог – это свет и добро, а Дьявол – тьма и зло. Бог и Дьявол в умах людей борются друг с другом: один – за то, чтобы восторжествовали добро и справедливость, а другой – чтобы победило зло. Повторяю, это называется дуальным мышлением – когда вы противополагаете вещи и явления друг другу, даёте им оценки, боретесь с чуждым, видите значимость одних вещей и незначительность, ничтожность других и отличаете правильные явления и поступки от неправильных.
А вот ещё одна ловушка – уже для тех, кто так развил свой ум, что научился видеть условность своих оценок, хорошо понимая, что добро содержит в себе зло, и наоборот. Дуальное мышление здесь скрывается в завуалированном виде. Вы смотрите на этот мир и видите его двойственность, однако внутри вы автоматически предполагаете, что есть такое место, где нет этой двойственности.
«Это такое место, где всё едино, – говорите вы себе, – где всё – гармония, мир, любовь». Здесь возникает подспудное, основанное на подсознательных ассоциативных цепочках желание назвать всё это Богом, совершенным Целым. Так вы невольно противополагаете друг другу единое – ничто – и мир форм и вещей – всё. Это тоже дуальное мышление, как вы можете сейчас видеть, но более утончённое.
Ни внутри себя, ни снаружи Бог не имеет противоположностей. Для него вообще нет понятий «внутри» и «снаружи». Он одновременно и мир вещей и форм – мир добра и зла, – и то начало, из которого всё это происходит.
Тут возникает естественный вопрос: «Что всё это даёт нам? Ну равны, ну не равны, какая разница-то?» Разница большая.
Поняв и усвоив это, вы перестаёте делить вещи, взгляды, поступки на свои и чужие, на значимые и незначительные,
