style="font-size:15px;"> Для человека так же невозможно доказать существование Бога, как даже для Шерлока Холмса невозможно доказать существование Артура Конан Дойла.
Я не верю в Бога, потому что верю в человека. Какими бы ни были его ошибки, но человек уже тысячи лет работает над исправлением всего того, что напортачил ваш Бог.
Очень важно не принять ядовитый болиголов за безобидную петрушку, а верить в Бога или не верить – вовсе не важно.
Часто говорят, что, хотя нет убедительных доказательств существования Бога, отсутствуют и доказательства того, что Бога нет. А потому лучше всего сохранять непредубежденность и быть агностиком. С первого взгляда такая позиция представляется безупречной… Однако при втором взгляде становится ясным, что это просто трусливый компромисс, потому что то же самое можно сказать относительно Деда Мороза или сказочных фей. Может, в вашем саду живут феи? В пользу этого нет никаких доказательств, однако если вы не способны доказать обратное, то следует быть агностиком относительно фей?
Я не могу сказать, что верю, – я знаю! Мне по личному опыту известно, что значит быть во власти чего-то такого, что сильнее меня, что люди называют Богом.
Когда люди уничтожат старых богов, они отыщут и поставят на их место новых.
IV
Религия есть видение чего-то, стоящего вне, позади и внутри мимолетного потока имеющих место здесь и сейчас вещей и событий; чего-то реального и одновременно еще ожидающего своей реализации; чего-то отдаленно возможного и одновременно являющегося величайшим из фактов настоящего; чего-то такого, что придает смысл всему происходящему и одновременно ускользает от понимания; чего-то такого, обладание чем является окончательным благом и что при этом совершенно недосягаемо; чего-то такого, что является высочайшим идеалом и одновременно самым безнадежным предметом исканий.
Религия в той или иной форме есть универсальная функция человека в обществе, способ обращения с проблемами судьбы – судеб отдельных мужчин и женщин, народов и государств, человечества в целом как биологического вида. Религии всегда имели некую интеллектуальную или идеологическую основу – миф или теологическую доктрину; некий кодекс поведения, варварский или этически рационализированный; и некий вид ритуализированного или символического выражения – в форме церемониала или торжества, общей молитвы или благодарственного молебна, или религиозного искусства…
Религия в своей сущности есть искусство и теория переделывания человека. Человек – творение еще не завершенное.
Религия есть совокупная реакция человека на жизнь.
Как только человек приходит к основополагающему убеждению, что им должны повелевать, он становится «верующим».
