общее существование».
Безусловно, вступая в брачные отношения, каждый из начинающих супругов каким-то образом представляет свою будущую семейную жизнь. И во многом данное планирование происходит на основе определенного набора осознанных и неосознанных ценностей. Именно эти ценности создают базу семейных взаимоотношений. Формируются они, как правило, благодаря личному примеру родителей и их установок, влиянию других людей и средствам массовой коммуникации (художественной литературе, кино, телевидению, интернету, журналам, газетам и т. п.). Проблема в том, что часто родители супругов «прививают» им разные ценности не только относительно бытовых и межличностных обязанностей мужа и жены, но и самого смысла существования семьи. Несходство взглядов на семейную жизнь является одной из подспудных и сильных причин разрушения браков. Иногда эти родительские наставления играют явно деструктивную роль, настраивая дочь или сына против будущего спутника. Поэтому задача состоит в том, чтобы согласовать, а то и выработать ценности, которые помогут бесконфликтно (или «малой кровью») решать вопросы совместной жизни, а также определить, ради чего и зачем существует их семья.
Поиск и определение общих семейных ценностей начинается с основательного пересмотра, а то и переработки каждым супругом собственных взглядов и представлений о семье. Неприятие иных ценностей приводит к имитации позитивных семейных отношений, к апатии и даже к проявлению агрессии в адрес своего супруга. Поэтому необходимо найти именно те представления о будущем своей семьи, которые, так или иначе, близки к личным установкам на брак как мужа, так и жены. Это будет не сложно, если между супругами существует так называемая мотивация близости. Этот термин принадлежит американскому психологу Д. П. Макадамсу. По его мнению, это не стремление, а состояние двух людей, которому характерно:
1) радость и взаимное восхищение;
2) постоянный диалог;
3) открытость, контакт, единение, настрой друг на друга;
4) ощущаемая гармония отношений;
5) забота о благополучии другого;
6) отказ от всякого манипулятивного контроля и стремления к превосходству над другим человеком;
7) включение в самоценный контакт скорее своим бытием, чем действием или желанием строить отношения либо стремиться к внешнему вознаграждению.
Первые шесть пунктов, представленные чикагским профессором, более-менее понятны и не требуют дополнительного объяснения. А вот последний критерий следует трактовать как непосредственность в отношениях, которая своим присутствием приносит пользу обоим партнером. Естественность и раскованность в любом позитивном контакте так или иначе благоприятствует возникновению эмоциональной близости.
Но что же делать, когда нет мотивации близости? Как в таком случае выработать общий смысл брачной
