style="font-size:15px;"> В Евангелии от Иоанна Иисус изображен как Пасхальный Ягненок. Вы вероятно помните историю из Еврейской Библии/Ветхого Завета (Исх. 12; Чис. 9), – для того, чтобы ангел смерти прошел мимо домов верующих израильтян, их семьям нужно было нанести особый знак на косяки дверей кровь ягненка. Евангелие от Иоанна изображает Иисуса как окончательную жертву – Божьего Ягненка, который не только символично покрыл грехи израильских семей, но и взял на себя грехи всего мира (стих 29).
Небольшой экскурс в историю церкви сделает для нас этот отрывок еще более интересным. Зарождающееся новое движение христиан не из числа евреев задавалось вопросом не о том, стоит ли отмечать такие библейские праздники, как Пасха, а о том, как и когда их нужно праздновать. Одни христиане считали, что Пасху нужно праздновать в тот же день, что и еврейскую (Квартодециман, что значит «четырнадцать», происходит от 14 дня месяца Ниссана), знаменующую искупительную смерть Иисуса. Другие считали, что праздновать Пасху нужно в день, который не будет совпадать с еврейской Пасхой, и будет знаменовать собой воскресение Иисуса. Последняя точка зрения одержала верх, а первую позднее признали ересью. Это была единственная причина, по которой внесли изменения в календарь праздников. Довольно скоро христианские лидеры поняли, что им не стоит зависеть от еврейского календаря, поскольку из года в год они не могли заранее знать, когда им нужно начинать планирование христианских праздников. А поскольку христианские праздники были связаны с израильскими, они поставили себя в неловкое положение и были вынуждены ждать, когда еврейские мудрецы первыми определят календарные даты еврейских праздников.
Как мы видим из 33(б) стиха, крещение Иисуса должно было помочь людям узнать Христа и явить Его сынам и дочерям Израиля («я пришел крестить водой для того, чтобы о Нем стало известно Израилю»), но этот процесс был только началом того, что мы будем читать на страницах Евангелия. С севера и юга придут в Израиль те, кто станут свидетелями и докажут, что Иисус действительно был долгожданным Мессией, Спасителем и Царем.
Вот свидетельство Иоанна: «Я видел, как Дух спустился на Него с неба, словно голубь и остался на Нем. Я не знал Его, но Тот, кто послал меня крестить водой, сказал мне: "Когда ты увидишь человека, на кого исходит и на Ком остается Дух, Он и есть Тот, кто будет омывать Святым Духом". И я это видел и свидетельствую, что Он – Сын Бога» (Ин. 1:32–34).
В 32 стихе Иоанн использует яркий образ голубя, спускающегося с небес, в качестве знамения (См. также Матф. 3:16; Марк. 1:10; Лук. 3:22). Как правило, символическое значение голубя связывают со Святым Духом. Вне всяких сомнений, такая очевидная связь существует, но было бы не позволительно с нашей стороны не вспомнить одну из самых замечательных историй в Еврейской Библии – рассказ о голубе, которого выпускал Ной из ковчега несколько раз, пока наконец он не нашел сухую землю (Быт. 8). Голубь стал символом безопасности, надежды, мира и будущего. В момент крещения Иисуса голубь снова опустился на наивысший символ
