В итоге вышестоящий, несмотря на свои преступления, мог не привлекаться к ответственности, если от его действий пострадали самые бесправные и уязвимые граждане. Незначительные правонарушения рассматривались в местных судах низшей инстанции, более тяжелые – в судах вышестоящих инстанций.
Рисунок 4. Особенности юриспруденции в государствах Древнего Востока
Представителями юридической профессии выступали цари (вожди) и жрецы, совмещавшие функции законотворца, обвинителя и судьи. В зависимости от сословия, обвиняемые в преступлениях могли самостоятельно представлять свои интересы в суде (высокородные), выступая в качестве собственных адвокатов, или лишались права на защиту в силу происхождения и тяжести деяния. Поскольку обвиняемый несет ответственность перед лицом божества, он не имеет права на личную защиту со стороны [108].
Развитие права в Древней Греции. Древнегреческие полисы, давшие начало демократии, не оставили последовательной и структурированной правовой системы. До нас дошли лишь отдельные письменные упоминания о разного рода имущественных и политических сделках вкупе с воспоминаниями современников выдающихся древнегреческих ораторов и общественных деятелей. Развитие права осуществлялось главным образом в пределах полисов, где разрабатывались частные положения о владении имуществом, передаче наследства, наказании за правонарушения различной степени тяжести. Благодаря развитию полисов-государств правовая система постепенно освободилось от религиозно-мистического влияния [58]. В частности, Гомер, Гесиод и другие поэты ссылаются на мифологические персонажи – судей подземного царства Миноса и Радаманта, которых называли «справедливейшими». Главным мерилом степени тяжести преступления было оскорбление достоинства того или иного божества, которое, согласно сюжетам многочисленных мифов, могло самостоятельно взять на себя функцию покарать обидчика или дать право земным судьям вынести обвинительный приговор. Законы общего порядка, известные как законы Хирона (по имени мифического мудрого кентавра, наставника величайшего героя Греции Геракла), распространялись на все сословия: уважать гостя, родителей, чтить богов. Все остальные наказания основывались на принципе талиона: забрать жизнь одного человека в обмен на жизнь другого, отвечать оскорблением или убийством в ответ на аналогичное обращение. В качестве примера выступает миф о Геракле, которого судили за убийство учителя музыки Лина. За нежелание серьезно относиться к урокам Лин, рассердившись, ударил Геракла, тогда еще подростка, по голове. Сын царя не стерпел такого и ответил ударом такой силы, что учитель умер на месте. В суде царевич сослался на слова «справедливейшего из судей – Радаманта», что каждый имеет право ответить ударом на удар, после чего его оправдали.
Появление права как системы норм в Древних Афинах связывают с мифическим героем Тесеем, жившим предположительно в XIII в. до н. э. Ему приписывают объединение
