крепости, не атакуя;
сокрушает чужое государство, не держа [войско] долго.
Непременно сохраняет все в целости, борясь таким образом за [власть] в Поднебесной.
Поэтому и не притупляя оружия можно получать выгоду:
таков закон планирования атаки.
Закон для использующего войска [таков][24]:
[если] у тебя сил в десять раз больше, чем у врага, окружи его со всех сторон;
[если] у тебя сил в пять раз больше, нападай на него;
[если] у тебя сил вдвое больше, раздели его на части;
если же силы равны, сумей с ним сразиться;
если сил меньше, сумей оборониться от него;
если ты ему не ровня, сумей уклониться от него.
Поэтому те, кто крепок против малого врага, делаются пленниками большого врага.
Полководец для государства – как крепление у повозки:
крепление [позволяет] вращаться – значит, государство непременно сильно;
крепление дало трещину – государство непременно слабеет.
Поэтому армия бедствует от своего правителя в трех случаях, [когда он]:
Не зная, что три армии [большого удела чжухоу][25] не должны входить в [крепость], говорит им войти.
Не зная, что три армии не должны отступать, говорит им отступить; это называется «связывание армии».
Не зная дел трех армий, управляет ими [так же], как государством; в таком случае командиры в трех армиях приходят в смятение.
Не зная, как [распределяется] власть в трех армиях, назначает полководца так же, как и в государстве; в таком случае командиры в армиях пребывают в сомнениях.
Когда же армия приходит в смятение и пребывает в сомнениях, настигает беда от чжухоу. Это называется: внести хаос в армию и отдать победу.
Поэтому у того, кто знает, как побеждать, есть пять [правил]:
Знающий, когда можно сражаться и когда нельзя, – побеждает;
Понимающий, как пользоваться и большими и малыми силами, – побеждает;
Когда верхи и низы желают одного – побеждают;
Осмотрительные и выжидающие неосмотрительности врага – побеждают;
Когда полководец талантлив, а правитель не руководит им – побеждают.
Эти пять [правил] и есть путь знания победы.
Поэтому говорят: если знаешь его и знаешь себя, сто раз сражаясь – не будешь в опасности; если не знаешь его и знаешь себя, один раз победишь, другой раз проиграешь; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, непременно проиграешь.
Глава 4. Форма
Сунь-цзы сказал:
В прошлом тот, кто хорош в сражении, прежде всего делал [себя] непобедимым и ждал, когда врага можно будет победить.
Непобедимость – в себе, возможность победы – во враге.
Поэтому тот, кто хорош в сражении,
может сделать себя непобедимым,
но не может заставить
См. ссылку 1 на стр. 40.
«Три армии» (三軍), указывает на армии знатного человека с большим уделом, которому позволено иметь три армии («верхнюю», «среднюю» и «нижнюю»).
