р и к. Извини, старик, пользуясь случаем, спрошу. Можно это по-простому пояснить?
Г о р а ц и о. «Третьего не дано» – «Tertium non datur: если А – любое высказывание, то что-нибудь одно непременно верно А или (не-А). Не может быть, чтобы было верно что-нибудь третье.»
О з р и к. Мрак. Понятно, что ничего не понятно.
Г о р а ц и о. Погоди, это просто.
О з р и к. Ладно, суть я понял. И что же тогда получается?
Г о р а ц и о. Получается, что двоемыслие противоречит лишь формальной логике, а другие логики могут допускать, чтобы А и (не-А) присутствовали в сознании (а тем более, в подсознании) одновременно.
О з р и к. Об-ба-на! Эврика! Так это же уравнивает в правах Добро и Зло! Жаль, что Гамлет этого не услышит. А в сущности, получается, что он – нормальный пацан. Наш чел. Только зря выёживался, ну да ладно. Ему теперь по барабану. А нам – нет. Пустячок, а приятно! Хе-хе (удивленно смеется).
Г о р а ц и о. Но-но! Передергивать-то не надо.
И то сказать, в обычной жизни ведь мы думаем одновременно о чем-то, что это и плохо и хорошо, и поступаем вопреки здравому смыслу. Испытываем по поводу чего-нибудь противоположные чувства и называем это амбивалентностью. А отсюда один шаг до двоемыслия. Но не надо упрощать.
Г о р а ц и о. Я читал, что математик Владимир Лефевр «развивал математический подход к понятиям добро/зло и отношениям конфликт/объединение между ними, игнорируя этическую коннотацию и строя формальное исчисление на основе булевой алгебры. Он построил математическую модель субъекта, обладающего совестью, и описывал с помощью этой модели рефлексивные взаимодействия индивидов, в теории рефлексивных игр.»
О з р и к. Так это же здорово. Если Вадимчог Мастер Игры, о котором мы еще поговорим, – артист, гуманитарий по своей сути, то вот тебе и математика на подмогу. Это же здорово!
Г о р а ц и о. Любое серьезное исследование я приветствую, только мне не понятно, как можно игнорировать этическую сторону проблемы отношений добра и зла.
О з р и к. Я думаю, он не глупее нас с тобой. Тем более, что модели строят, начиная с простых, а затем усложняют. Не так ли, профессор? Тем более, что он ведь учитывал в своих моделях совесть, сам говоришь.
Г о р а ц и о. Теоретически, да. Но что при этом получится, пока не понятно. Впрочем, он ставил эксперименты, поживем – увидим. По ассоциации вспомнил один исторический анекдот.
О з р и к. Ага, а говорил, что не знаешь анекдотов!
Г о р а ц и о. Но это исторический.
О з р и к. Ладно, не суть важно. Так, о чем анекдотец?
Г о р а ц и о. Согласно анекдоту, один знаменитый русский математик (С.А.Чаплыгин) приехал в Париж, чтобы прочитать лекцию по математике. Назвал он ее «О раскрое тканей для шитья». На лекцию собрались все известные кутюрье Парижа в предвкушении чудес. Каково же было их удивление, когда
