Кивнула, как до завтра.Прощай! Не подняла ресниц.
Нубийский Мин! Самантабхадра,
добряк буддийский!.. Длится блиц:
мелькают лица, много лиц
то от Гомера, то от Сартра,
то от Лимонова… К чему
отдать всю сущность одному?!
Прощай! На стороны и страны.
Прощай! Пусть измерений нет.
Моей мучительной нирваны
допет коротенький куплет,
красноречивый, как скелет,
тупой, как лапоть иностранный,
и старомоден, как… К чему
отдать всю сущность одному?!
Прощай! Лети, Христос с тобою.
Прощай! Не лги, не дам успеть.
Как звонко, сладко успокоит
оркестра траурная медь,
звуча внутри, где можно петь,
себя не чувствую изгоем, —
давать, чтоб взять нельзя… К чему
отдать всю сущность одному?!
ВАРИНА. Люба, а позволь задать нелепый вопрос? Как-то у тебя там Саманта?.. Ну, подскажи? Я сейчас язык сломаю…
ГОРЬКАЯ. Самантабхадра?
ВАРИНА. Это что? Фигура речи, звуковое оформление рифмы или нечто значимое и существенное?
ГОРЬКАЯ. Золото мое, это в индийской мифологии Будда – всеблагой. Символ безграничности природы ума. Кстати, его цвет тела – темно-синий, символизирует то же самое. А белый цвет его супруги – это символ пустоты природы ума. А их союз обозначает неразрывное единство блаженства и пустоты!
ВАРИНА. Исчерпывающе!
ЛИПИН. Как изящно передана суть мучительной трагедии! Она расстается с человеком, с собственной иллюзией его мифологических достоинств. Ей становится горько от потерянных надежд, бесполезности трат времени и своей энергии на одного, и, видимо, единственного. «К чему отдать всю сущность одному?!» – этот лейтмотив определяет все это, с ней происходящее. И она открывает глаза на новый мир более насыщенный и содержательный. «Мелькают лица, много лиц…» Она прощается с возлюбленным. Находится уже там, в мучительном освобождении, в свободе выбора и возможностей. В нирване!
МИЛЕШКО. Да, поклонник Венеры и Канта был более категоричен! Тут же, у Любы – широкие перспективы… От Гомера и Сартра, от Лимонова и… до всех остальных!
МАРЦИНКЕВИЧ. Да, у меня категории глубоки, как яма… бездна… Любовь Ивановна, а к чему тут такое высокое и вдруг такое низкое потребительство: «Давать, чтоб взять нельзя». Это ж как понимать? Просто обрушение всяких устремлений и понятий? Я понимаю, что взять нельзя, но давать-то зачем?!
ГОРЬКАЯ. А давать, вероятно, чтоб обрушать!..
ЗАРУБИН. А я в улете от недостатков возлюбленного: «Красноречивый, как скелет, тупой, как лапоть иностранный!»
Только вслушайтесь в музыку определений?!
А, по сути, я так же восхищен, как Андрей. Поклонники у ее ног!
ГОРЬКАЯ (грустно). Друзья, я польщена, но пьяна я от прозы!
МИЛЕШКО.
