Memoria, historia y ruralidad. Sebastián Alejandro González Montero
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Memoria, historia y ruralidad : teoría y métodos / Sebastián
Alejandro González Montero ... (et al.) -- Bogotá :
Ediciones Unisalle, 2015.
156 páginas ; 24 cm.
Incluye índice de contenido.
ISBN 978-958-8844-89-3
1. Cambio social 2. Memoria colectiva 3. Historia 4. Hermenéutica I. González Montero, Sebastiá Alejandro
302.2 cd 21 ed.
A1484036
CEP-Banco de la República-Biblioteca Luis Ángel
ISBN impreso: 978-958-8844-89-3
ISBN digital: 978-958-8844-90-9
Primera edición: Bogotá D.C., abril del 2015
© Derechos reservados, Universidad de La Salle
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Diagramación:
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Diseño de carátula:
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Diseño de ePub
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro por cualquier procedimiento, conforme a lo dispuesto por la ley.
Contenido
Sebastián Alejandro González Montero
Editor
1.COMPRENSIÓN DE LA HISTORIA Y LA MEMORIA
Las nuevas miradas de la comprensión de la historia y la memoria
Robert Ojeda Pérez
2.PERSPECTIVAS E HIPÓTESIS DE TRABAJO
Utilidad de una hermenéutica del testimonio y consideraciones metodológicas de la atestación
María Cristina Sánchez León
Devenir e historia: sobre cómo considerar el comienzo de una vida nueva
Sebastián Alejandro González Montero
3.NUEVA RURALIDAD Y RECONOCIMIENTO
Una crítica al modelo de nueva ruralidad
Iván Rodríguez
4.EXCURSUS
Voces, músicas y paisajes: aproximaciones a lo sonoro
Carlos Gustavo Román Echeverri
Introducción
Permítanos iniciar con una declaración que, sin ambages, debería servir para caracterizar nuestra empresa de trabajo: lo que sigue, el resultado de nuestras búsquedas bajo la forma de libro, es el intento de presentar una manera de entender la vida social y algunas hipótesis de trabajo que consideramos útiles a la hora de indagar sobre los aspectos de su historia y memoria. Dicho técnicamente: vamos a presentar la compresión ontológica que está en la base de la investigación y algunas consideraciones metodológicas acerca de cómo podría ser abordada esa ontología.
Esperamos poder imprimir con ese gesto la más intencional honestidad a las averiguaciones que hemos desarrollado. Eso significa que al explicitar la comprensión general que de la realidad tenemos, al lado de los pasos que, defendemos, serían útiles para dar cuenta de esta, esperamos ofrecer aquí una orientación teórica general sobre qué es lo social y algunas hipótesis de trabajo —que no afirmaciones sustantivas— sobre cómo ingresar en el terreno de la memoria y la historia.1
Enfrentamos una dificultad, no obstante. Los resultados obtenidos con esta publicación son bien heterogéneos.2 Entendemos que, en estos días, no es frecuente (en ocasiones ni siqueira deseable) exigir sistemas axiomáticos de pensamiento. Tal vez por el dictum de nuestros tiempos, ya nadie parece querer buscar una misma y aparentemente cristalina comprensión de la realidad. Nos hemos acostumbrado a que la palabra diversidad incluso acompañe las fórmulas teóricas referidas al modo como se describen las cosas (conocemos, pues, los lemas ya recurrentes: “La realidad no es una sola”, “es diversa”, “compleja”, etcétera).
Pero también es cierto que no podemos excusar una aparente y muy “posmoderna” falta de unidad bajo el pretendido esquema anterior. De manera que nos sentimos obligados a mostrar qué es lo que nos compone, aún si aceptamos no hacer lo mismo en cada caso.
¿Qué sería esto? Vamos a decir: la alternación de varios puntos de vista (por ejemplo, la diferencia de aproximación entre la hermenéutica del testimonio y la hipótesis de las líneas de fuga o la diferencia de aproximación entre el tema del reconocimiento y lo sonoro como vía narrativa) tiene relación