Catatumbo resiste cincuenta y tres días de paro. Jairo Hernando Estrada Álvarez

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Catatumbo resiste cincuenta y tres días de paro - Jairo Hernando Estrada Álvarez

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      LISTA DE FIGURAS

      Catatumbo: un territorio en disputa, una región que resiste

       Figura 1.Distribución de cultivos de coca en la región del Catatumbo

       Figura 2.Palma de aceite Tibú (2007-2016)

      Las propuestas del campesinado del Catatumbo durante el Paro del 2013: una apuesta alternativa de organización común de la vida y el territorio

       Figura 1. Reunión en el marco de la Mesa de Interlocución y Acuerdo – Catatumbo (MIA-C)

       Figura 2. La solidaridad en el Paro

       Figura 3. Movilización de reclamo frente a la Zona de Reserva Campesina

       Figura 4. La manifestación frente a la policía

      Prácticas de la resistencia y la dominación: el ser, el saber y el hacer de la organización campesina

       Figura 1. Asamblea durante el Paro

       Figura 2. Enfrentamiento con el Esmad durante el Paro

       Figura 3. Material usado por el Esmad durante los bloqueos

       Figura 4. Sangre campesina en la carretera durante los bloqueos

       Figura 5. Casquillos de bala en la carretera luego de los bloqueos

       Figura 6. Preparación de los alimentos en el Paro

       Figura 7. Refugio humanitario para preservar la vida

       Figura 8. Angelino Garzón precede reunión de la MIA-Catatumbo

       Figura 9. El bolillo patriótico de la Guardia Campesina del Catatumbo

       Figura 10. La Guardia Campesina del Catatumbo para preservar la vida y el territorio

      LISTA DE SIGLAS Y ACRÓNIMOS

      ACVC: Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra

      ANUC: Asociación de Usuarios Campesinos

      Ascamcat: Asociación Campesina del Catatumbo

      Asocbarí: Asociación Comunidad Motilón Barí de Colombia

      Asodepo: Asociación de Desplazados de la Provincia de Ocaña

      AUC: Autodefensas Unidas de Colombia

      CAR: Corporación Autónoma Regional

      CCALCP: Corporación Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez

      Cisca: Comité de Integración Social del Catatumbo l

      CNMH: Centro Nacional de Memoria Histórica

      COCCAM: Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana

      COT: Comisión de Ordenamiento Territorial

      DANE: Departamento Administrativo Nacional de Estadística

      ELN: Ejército de Liberación Nacional

      EPL: Ejército Popular de Liberación

      ECICP: Equipo Colombiano de Investigación en Conflicto y Paz

      Esmad: Escuadrón Móvil Antidisturbios

      ESAP: Escuela Superior de Administración Pública

      FAA-DR: Fondo Andino Amazónico de Desarrollo Rural

      FARC-EP: Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo

      FF. MM.: Fuerza Militares

      IPDRS: Instituto para el Desarrollo Rural de Sudamérica

      Incoder: Instituto Colombiano de Desarrollo Rural

      Iepri: Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales

      JAC: Juntas de Acción Comunal

      MIA: Mesa de Interlocución y Acuerdo

      MCP: Movimiento por la Constituyente Popular

      ONU: Organización de las Naciones Unidas

      PDS: Plan de Desarrollo Sostenible

      PNCRT: Política Nacional de Consolidación y Reconciliación Territorial

      PDET: Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial

      PNUD: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo

      UAF: Unidad Agrícola Familiar

      UPA: Unidad de Producción Agropecuaria

      UP: Unión Patriótica

      ZRC: Zona de Reserva Campesina

      ZRC-C: Zona de Reserva Campesina del Catatumbo

      ZRF: Zonas de Reserva Forestal

      ZVTN: Zona Veredal Transitoria de Normalización

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      PRÓLOGO

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      LA CASA DE LOS TRUENOS

      Sujetos, vías y voces retumban desde el Catatumbo

      El derecho de recordar no figura entre los derechos

       humanos consagrados por las Naciones Unidas, pero

       hoy es más que nunca necesario reivindicarlo y ponerlo

       en práctica: no para repetir el pasado, sino para evitar

       que se repita; no para que los vivos seamos ventrílocuos

       de los muertos, sino para que seamos capaces de

       hablar con voces no condenadas al eco perpetuo de la

       estupidez y la desgracia. Cuando está de veras viva,

       la memoria

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