Духовная Революция. Максим Пичугин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Духовная Революция - Максим Пичугин страница 8
Человек не удовлетворен настоящим моментом из-за ошибочной идеи, что счастье заключено в чем-то внешнем. Удовлетворенность настоящим моментом наступает только лишь с избавлением от неведения.
Вы практикуете випассану почему – потому что не удовлетворены своим обычным состоянием ума. Но вместо того, чтобы устранить причину неудовлетворенности, вы как бы временно отключаетесь от этого чувства с помощью практики. Но стоит закончить практиковать – и неудовлетворенность возвращается снова. Почему так, не задумывались? Очень просто – корень этого неведение, оно остается. Пока неведение не устранено вам будут требоваться постоянные практики. Гаутама много лет практиковал випассану, и мн. др. – все это не способно было удовлетворить его поиск, потому что он двигался к причине, к корню страданий- а это неведение
Добавлено спустя 4 минуты 14 секунд:
Oli, Неведение=страдание, знание истины= блаженство, это неразделимо, а вы пытаетесь разделить
Добавлено спустя 3 минуты 38 секунд:
Oli, В случае с духовным поиском мы не ищем как сделать себя удовлетворенным, а задаемся вопросом – кто такой этот неудовлетворенный, и почему он такой? Мы идем к корню проблемы: выясняем, что неудовлетворенный -это и есть неудовлетворенность, он проблема, его не сделать удовлетворенным никакими практиками, от него надо пробудиться.
Поиски смысла жизни
Духовный поиск начинается с экзистенциальной тоски. Существование в обычном режиме предстаёт чем-то бессмысленным. Бессмысленным повторением изо дня в день одинаковой для всех социальной программы. Чуть подрос, надо идти в школу, чтобы потом поступить в институт или на худой конец в техникум, чтобы потом устроиться на работу и зарабатывать деньги, чтобы купить вещей, вырастить детей, которые чуть подрастут – должны идти в школу… Исход всего этого круговорота для всех один – старение и могила.
Абсурд же ведь… Но ум человека не может смириться с бессмысленностью и тогда начинается поиск некого высшего смысла, который должен быть у существования. Однако, обусловленный дуальной логикой ум, разделяет существование и его смысл. Как будто этот смысл отделён от самой жизни, как будто жизнь должна быть всего лишь средством, для какой-то другой цели. Дуальный ум не может жить без программы, без задачи, без стремления. Поэтому отсутствие программы и задачи – для ума равносильно смерти.
Самое смешное, что такой поиск смысла жизни не может быть закончен.