мусорной информации, если перегрузить мозг, не остается ресурса на критическое восприятие реальности;
– невозможность почувствовать себя, утрата ощущения «Я есть».
Стоит ограничивать потоки информационных нечистот, которые все, кому не лень, пытаются лить в глаза и уши.
Культивация инфантильности и беспомощности
Взрослого человека трудно контролировать.
Когда я говорю «взрослый», я имею в виду, в частности:
– понимающий свои подлинные интересы (а не то, что ему внушено в качестве положенного интереса);
– способный отстаивать себя и самостоятельно решать проблемы (а не только искать помощи у «экспертов»);
– наполненный чувством уверенности, ощущением контроля над своей жизнью (а не беспомощностью, как маленький ребенок).
Большое число взрослых (зрелых) личностей опасно для «сильных мира сего»: они могут организоваться и поменять что-то в социальной реальности. Поэтому массы народонаселения целенаправленно сохраняют в инфантильном состоянии.
«Взрослым» особям навязываются инфантильные стратегии:
– желание попробовать все (навязчивая тяга к новенькому, в вещах и межличностных отношениях);
– любовь к взрослым игрушкам (мерседесы и яхты), а у кого денег не хватает – к айфонам и гаджетам;
– склонность искать спасателей, советчиков и внешние оценки (спрашивать чужого мнения, хорошо или плохо);
– делать вид, что «все хорошо», скрывать и замалчивать, прятать голову в песок (для ребенка это единственная стратегия, т.к. он слаб и зависим);
– сбегать в кусты при появлении проблем (и даже маленьких неприятностей).
В людях культивируется ощущение беспомощности, так ими легче управлять. Например, в СМИ муссируется информация о «бедах и ужасах». Таким способом транслируется установка «ты не можешь контролировать свою жизнь», вместо позиции «как избежать опасности или как действовать наиболее эффективно». Еще пример: распространенная в России поговорка «от тюрьмы и от сумы не зарекайся». Она несет посыл: «ты не можешь контролировать свою жизнь, управлять ею, значит и не пытайся».
Массе прививаются установки жертвы:
– жертва боится риска и усилий для достижения того, к чему лежит сердце;
– жертва верит, что существуют «гарантии», отменяющие необходимость риска и усилий для получения желаемого;
– жертва боится самостоятельного выбора пути и самостоятельного поиска средств и ответов;
– жертва ищет спасателя, не помощника, который окажет необходимое содействие, а того, кто все сделает за нее, причем сам скажет, что именно делать;
– жертва ищет поводыря (эксперта), который скажет, что «правильно» и что «не правильно»;
– за услуги спасателей и экспертов, за иллюзию фиктивных гарантий, – жертва сливает деньги.
Масса
