и для западноевропейского рабочего движения политическая революция в России будет иметь огромное значение. Самодержавная Россия всегда была оплотом всей европейской реакции. Необыкновенно выгодное международное положение, в которое поставила Россию война 1870 года, надолго поселившая раздор между Германией и Францией, конечно, только увеличило значение самодержавной России как реакционной силы. Только свободная Россия, не нуждающаяся ни в угнетении поляков, финляндцев, немцев, армян и прочих мелких народов, ни в постоянном стравливании Франции с Германией, даст современной Европе свободно вздохнуть от военных тягостей, ослабит все реакционные элементы в Европе и увеличит силу европейского рабочего класса. Вот почему Энгельс и для успехов рабочего движения на Западе горячо желал водворения в России политической свободы. Русские революционеры потеряли в нем своего лучшего друга.
Вечная память Фридриху Энгельсу, великому борцу и учителю пролетариата!
Великий учитель трудящихся
Д.Г. Новиков, заместитель Председателя ЦК КПРФ, к.и.н
Среди юбилейных дат 2020 года особое значение имеет 200-летие Фридриха Энгельса. Ближайший друг и соратник Карла Маркса, ставший вместе с ним основоположником научного коммунизма, он и сегодня не может не восхищать своей несгибаемой верой в освобождение трудящихся всех стран. Многие идеи Энгельса поражают своей жизненностью.
Постоянное развитие, напряжённое внимание ко всему новому, готовность расширять свой кругозор и признавать неизбежные ошибки – эти черты гениальных, внутренне богатых личностей были характерны для Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Но основные принципы мировоззрения каждый из них выработал ещё в ранней молодости.
Маркс нашёл свой символ в Прометее, пожертвовавшим собой ради любви к людям. В диссертации, защищённой в 1841 году, он назвал этого героя древнегреческой мифологии «самым благородным святым и мучеником в философском календаре».
Схожий поступок задолго до знакомства с Марксом совершил Энгельс. Его собственный «символ веры», изложенный в работе «Шеллинг и откровение», имел в своей основе торжество идеи свободы. «И эта вера во всемогущество идеи, в победу вечной истины, эта твёрдая уверенность, что она никогда не поколеблется, никогда не сойдёт со своей дороги, хотя бы весь мир обратился против неё, – вот истинная религия каждого подлинного философа, вот основа подлинной позитивной философии, философии всемирной истории, – писал двадцатидвухлетний Энгельс. – Пусть не будет для нас любви, выгоды, богатства, которые мы с радостью не принесли бы в жертву идее, – она воздаст нам сторицей! Будем бороться и проливать свою кровь, будем бестрепетно смотреть врагу в его гневные глаза и сражаться до последнего издыхания! Разве вы не видите, как знамёна наши развеваются на вершинах гор? Как сверкают мечи наших товарищей, как колышутся
