в Повести временных лет «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву» продолжает порождать споры, но рядом авторов рассматривается в контексте «порядка в ней нет», «и встал род на род, и была у них усобица». Поэтому слова «который бы владел нами» трактуются «который бы «лад деял» (между) нами». Таким образом, фраза «Приходите княжить и владеть нами» рассматривается как «Приходите княжить и лад/ согласие деять (между) нами».
Повествование Нестора о призвании Рюрика с его братьями, родами и их варягами-русью нельзя толковать как неспособность ильменских словен к самоорганизации и как выражение покорности варягам. В той же Повести говорится об изгнании славянами других «варяг за море», отказе выплаты им дани, и о начале самоуправления («начали сами собой владеть»). Что же касается отношения славян к «варягам – руси», к Рюрику, то в Никоновской летописи прямо говорится о смуте оскорбившихся новгородцев («оскорбишася Новгородцы») во главе с Вадимом Храбрым против Рюрика и рода его. В Иоакимовской летописи, в изложении В. Н. Татищева, говорится об убийстве Рюриком «славянского князя Водима» и о смятении (мятеже) в народе. У С. М. Соловьёва написано об убийстве славянами варягов. О Вадиме и его восстании писала и Екатерина II.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
