гяура, да еще с оружием в мечеть очень не хочется… – выжидательно замолчал мулла.
Теперь уже молчать не было никакой возможности, и Игорь огорченно пробормотал, придавая голосу, как можно больше трагичности:
– Выходит, я зря приехал?
– Ну что вы! Как можно? – воскликнул мулла и снова выжидательно посмотрел на своего собеседника.
Игорь, сделав каменное лицо, молчал, как партизан на допросе в гестапо.
Тяжело вздохнув, мулла, придав лицу скорбное выражение, начал тяжелый для него разговор:
– У нас в горах живет отшельник, святой человек, который мается бронхами. Не могли бы вы посмотреть вентиляцию в его пещере?
От неожиданности, Игорь широко открыл рот и замотал головой.
– Вы не волнуйтесь! Работа будет очень хорошо оплачена! Никто о нашей поездке не узнает! – торопливо сказал мулла.
– Я в чужой стране, практически инкогнито, а тут вы предлагаете изменить маршрут, – пролепетал Игорь.
– Вас пригласило духовенство Пакистана и вы почетный гость нашей страны! Ваша особа неприкосновенна! – выпрямившись отчеканил мулла.
– Я, конечно, посмотрю вентиляцию в пещере, но я не захватил никаких приборов. Долг каждого христианина помогать ближнему! – согласился Игорь.
– Вы христианин? – спросил мулла.
– Нет, я атеист, но помогать больным людям это мой долг врача и человека! А христианская заповедь – она ведь должна быть в душе у каждого человека? – спросил Игорь, смотря, как отреагирует мулла на его слова.
– У нас в стране не очень любят христиан, хотя церкви есть. Сейчас снова поднимают голову экстремистски настроенные люди и вам могут причинить неприятности. Поэтому не особенно афишируйте свое не мусульманское вероисповедание, – напомнил мулла линию поведения.
– Расскажите подробнее о течениях в вере и воспитании, – попросил Игорь, понимая, что после возвращения в Союз вполне вероятна встреча с сотрудниками КГБ, а уж куратору ГРУ придется писать обстоятельную докладную обязательно.
– Существуют две книги Абу-л-Ала Маудуди: «Исламская система воспитания» и «Исламская система воспитания и активные меры по ее внедрению в Пакистане» изданные в Лахоре в конце пятидесятых – начале шестидесятых голов, в которых изложены основы «Джамаата», по которому начинают обучать детей, – скривившись, начал рассказывать мулла.
– Для меня, что христианская, что мусульманская теология – темный лес! Я полный неуч в этих вопросах! Так что рассказывайте, как для дурака, а умный поймет! – поднял вверх обе руки Игорь.
Лимузин тем временем проскочив на хорошей скорости километров сто, свернул в горы.
– Дело в том, что на организацию школ, в которых углубленно изучают коран, сунны[27], наследственное право, исламское право в таком сложном обществе, как наше, нужны деньги и руководители Джамаата их получают от американцев! А, янки, просто так денег никогда не дают! И самое главное
предания
