Publishing Corp. New York, 1943. P. 304.
Фрейд говорит: «Два фактора» – это «сексуальная конституция и пережитый опыт, или если хотите, фиксация либидо и фрустрация»; они «представлены таким образом, что там, где один преобладает, другой пропорционально уменьшается».
4
Dogma und Zwangsidee, Imago, XII (1927). См.: Dogma and Compulsion. International Universities Press, Inc. New York, 1951, и другие работы по психологии религии Райка: Jones E. Zur Psychoanalyse der christlichen Religion; Storfer A. J. Marias jungfrauliche Mutterschaft.
5
Freud S. Civilization and Its Discontents (стандартное издание). XXI. P. 76.
6
Фрейд З. Будущее одной иллюзии.
7
Фрейд З. Будущее одной иллюзии.
8
Об экономическом развитии см.: Rostovzeff М. Social and Economic History of the Roman Empire. Oxford, 1926; Weber Max. Die sozialen Gründe des Untergangs der antiken Kultur. In: Gesammelte Aufsätze zur Sozialund Wirtschaftgeschichte. 1924; Meyer E. Sklaverei im Altertum. Kleine Schriften. 2-nd ed. Vol. 1; Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990.
9
The Life and Works of Flavius Josephus. The Antiquities of the Jews. XVIII. 1, 4. Пер. William Whiston. Holt, Rinehart and Winston, Inc. N.Y., 1957.
10
The Life and Works of Flavius Josephus. The Wars of the Jews. II. 8, 14.
11
Там же.
12
The Life and Works of Flavius Josephus. The Wars of the Jews. XVIII. 1, 3.
13
Талмуд. Псалом. 49.
14
Талмуд. Псалом. 48.
15
См.: Friedlander. Die religiösen Bewegungen innerhalbdes Judentums im Zeitalter Jesu. Berlin, 1905.
16
The Life and Works of Flavius Josephus. The Wars of the Jews. 11, 13, 4, 5.
17
Там же. 11,13,6. Важно заметить, что Иосиф Флавий, сам принадлежавший к аристократической элите, описывает революционеров словами своих собственных пристрастий.
18
Schürer E. Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. 3d ed. 1901. I, 617.
19
См.: Mommsen Т. History of Rome. Vol. V.
20
The Life and Works of Flavius Josephus. The Wars of the Jews. VI.
21
См.: Weiss J. Das Urchristentum. Göttingen, 1917.
22
См.: Dibelius M. Die urchristliche Veberlieferung von Johannes dem Täufer. Stuttgart, 1911.
23
См.: Dibelius M. Die urchristliche Veberlieferung von Johannes dem Täufer. Stuttgart, 1911. S. 130.
24
См. о социальной структуре раннего христианства: Knopf R. Das nachapostolische Zeitalter. Tübingen, 1905; Harnack Adolf. Die Mission und Ausbreitung des Christentums. 4-th ed. 1923. V. I; Harnack Adolf. Kirche und Staat bis zur Gründung der Staatskirche. In: Kultur der Gegenwart. 2-nd. ed; Harnack Adolf. Das Urchristentum und die soziale Frage. In: Preussische Jahrbücher. 1908. V. 131; Каутский К. Происхождение христианства, М., 1990.
25
Origen. Contra Celcum, translated by Henry Chadwick. Cambridge University Press. L., 1953. III. P. 55.
26
Проблема исторического Иисуса в этой связи не касается нас. Социальное воздействие раннего христианского учения следует понимать только на основе анализа классов, которым оно предназначалось и которые его восприняли. Нам только важно понимание их психического состояния.
27
Harnack Adolf. History of Dogma. Dorer Publications. Inc., N.Y., 1961. I. P. 66–67.
28
Там же. P. 62–63.
29
