A platzierbar, eine Linie, die jetzt nur noch hypothetisch ist und inexistent geworden ist".
Die Kommandantin warf ein: „Die beiden Valerio Faro oder die beiden Margherita Ferraris und so weiter für jeden von uns, könnten sich jedoch zu diesem Zeitpunkt nicht auf zwei durchgehenden Linien nach Diagramm B befinden, sondern auf einer durchgehenden Linie nach Diagramm A, d.h. auf der Linie, die im gleichen Diagramm die Nazi-Erde darstellt; mit anderen Worten, du und ich hier auf der Zigarre und Valerio und Margherita Nummer 2 unten in der Welt: beide auf der gleichen Alter Erde, und auf die gleiche Weise könnte ein Doppelgänger auf der Alter Erde für alle anderen vorhanden sein”.
Valerio entgegnete: „...und ich werde die Dinge für dich noch komplizierter machen: Es kann eine Verdoppelung der Zigarre mit all ihren Passagieren stattgefunden haben, so dass gleichzeitig mit der Ankunft dieses Raumschiffes 22, auf dem wir uns jetzt befinden, auf der Alta Erde ein Raumschiff 22 auf unsere Erde zurückgekehrt ist; und in diesem Fall könnten die Valerio Faro, um nur mich als Beispiel zu nehmen, nicht nur zwei, einer auf der Erde und einer auf der Alta Erde, sondern sogar drei sein, zwei hier und einer auf unserer Erde. Wenn es andererseits keine Paralleluniversen gibt, d.h. wenn wir Diagramm B vollständig ausschließen und nur Diagramm A als wahr akzeptieren, besteht die Möglichkeit, dass ich der einzige Valerio Faro bin, Margherita Ferraris die einzige Margherita Ferraris ist usw.: Die Möglichkeit, wohlgemerkt, nicht die Gewissheit, denn die andere Hypothese bleibt bestehen, dass die störenden Valerio Faro Nr.2, Margherita Ferraris Nr. 2 und ein Alter Ego für jeden von uns auch irgendwo da unten unterwegs sind".
„Das ist zum Verrücktwerden, Valerio“.
„Ja, Margherita, aber Tatsache bleibt, dass es logisch ist, auf den für uns weniger ungünstigen Fall zu setzen, den der imaginären historischen Straßen an den Seiten einer einzigen realen Straße wie im Schema A. Demzufolge es Sinn macht, über das Sein nachzudenken und Handlungen zu planen, um die Dinge zu verändern; im anderen Fall nicht, weil dort alles Mögliche realisiert ist und effektiv in der Zeit abläuft, entlang einer unberechenbaren Anzahl von Straßen mit unzähligen Abzweigungen.
„Lassen wir die Idee außer Acht, dass es auf dieser Alter Erde vielleicht einen Alter Valerio, eine Alter Margherita und so weiter gibt", entgegnete die Kommandantin, „und konzentrieren wir uns auf etwas Positives: Wenn wir uns jetzt auf der durchgehenden Linie von Diagramm A befinden, wo die Erde durch einen Unfall in der Vergangenheit zur Nazi-Alter Erde wurde, und es also keine Paralleluniversen gibt, können wir die Dinge zurechtbiegen!“
Stille.
„Jawohl, meine Damen und Herren, indem wir in die einzig bestehende Vergangenheit gehen und darauf hinarbeiten, dass die kontinuierliche Nazilinie zur gestrichelten. d.h. zur hypothetischen Linie wird und stattdessen die wirkliche, die nach der Zeitumkehrung zur gestrichelten Linie wurde, wieder zur kontinuierlichen Linie zu machen, d.h. die demokratische Welt, die wir kennen und die im Moment nicht mehr existiert, sondern wiederhergestellt werden muss".
Die Forscherin Anna Mancuso war die erste, die sich an ihren Vorgesetzten und Freund Professor Faro wandte: „Leider befürchte ich, Valerio, dass es nie möglich sein wird, mit Sicherheit festzustellen, ob Schema A oder Schema B der Wahrheit entspricht. Wenn es, als schlimmste Annahme, echte Paralleluniversen wie im Schema B gäbe und selbst wenn wir in die Vergangenheit gegangen wären und die Ursache für die Zeitumkehrung beseitigt hätten, wäre es möglich, dass diese Nazi-Alter Erde überhaupt nicht verschwinden würde, sondern einfach, dass wir zu diesem Zeitpunkt in ein Universum springen würden, in dem der Nationalsozialismus nicht gewonnen hat und in dem wir im Jahr 2133 unsere Gesellschaftsform wiederfinden würden, die wir zurückgelassen haben, als wir nach 2A Centauri aufbrachen. Wir würden die Existenz von Alter Erde und die Tatsache, dass wir einfach auf dem Parallelweg, wo sich unsere Erde befindet, zurückgekehrt sind, nicht bemerken“.
Valerio: „Ja, einverstanden, Anna; alles in allem ist es eine Frage des bloßen Glaubens, ein bisschen wie die Entscheidung, die jeder mehr oder weniger unbewusst trifft, wir Wissenschaftler eingenommen, in der Welt zu sein und nicht eine Welt zu sein. Es ist in der Tat nicht möglich, zu beweisen, dass der Solipsismus wahr oder falsch ist".
„Der Solips...was?" warf Elio Pratt, ein Ichthyolge, fragend ein, der sich in wissenschaftlichen Disziplinen besser auskannte als in Geisteswissenschaften.
Valerio erklärte: „Solipsismus, ein Wort, das sich von den lateinischen Begriffen „solus", nur, und „ipse", „nur sich selbst", ableitet und ist im Wesentlichen die metaphysische Vorstellung, dass alles, was existiert, durch das Bewusstsein der Person geschaffen wird und nicht objektiv ist. Wenn zum Beispiel die solipsistische These wahr wäre, würde ich mich nur im Kopf des Individuums wiederfinden, das mir jetzt zuhört, ich wäre kein wirklicher Valerio Faro; und natürlich wärt ihr für mich die Produkte meines Geistes, ihr wärt nicht neutral, nur ich würde wirklich existieren und ich würde euch, sozusagen, in meiner Innerlichkeit erschaffen. Tatsache ist, dass es unmöglich ist, den Solipsismus experimentell als wahr oder falsch zu beweisen oder, im Gegenteil, die Realität der Welt als wahr oder falsch zu beweisen, denn selbst das Experiment und sein vermutetes Ergebnis könnten bloße Schöpfungen des "Ich" sein: Es ist nur der Akt des Glaubens, der zu der Annahme führt, dass man Teil einer objektiven Welt ist und diese folglich dank der Erfahrung kennenlernen kann".
Der pragmatische Jan Kubrich meldete sich zu Wort: „Wie auch immer, lieber Valerio, abgesehen vom Solipsismus, für mich ist das Wesentliche, dass mein Ego, das gerade spricht, letztendlich in die Realität zurückkehrt, die es hinterlassen hat. Sollten dann unzählige andere Ichs von mir in ebenso vielen parallelen Kosmen unterwegs sein, Egos, die ich sowieso nie kennenlernen würde, könnte mir das, alles in allem betrachtet, vollkommen egal sein".
Anna widersprach sofort: „Für mich wäre es hingegen sehr wichtig, es zu wissen, auch wenn ich es in diesem Leben für unmöglich halte: im Jenseits, wenn überhaupt; und diesbezüglich, weißt du, Jan, stellt sich ein grundlegendes theologisches Problem...."
„...nein, bloß keine Theologie: Hab‘ Mitleid mit mir" unterbrach der Anthropologe sie lächelnd mit gespielter Bestürzung. Er hatte trotz der äußerst emotionalen Situation, in der er sich wie alle anderen befand, scheinbar immer noch Lust zu scherzen, wie andererseits auch Anna, die trotz allem noch über Theologie reden wollte oder beide vielleicht gerade wegen der Spannung, um sie abzuschwächen.
„Mmh...", brachte Anna hervor, die seine spielerische Absicht nicht begriffen hatte, „ich dachte, es sei interessant, Jan".
„Entschuldige", beruhigte Kubrich sie, „ich habe nur gescherzt: Wenn es nur von mir abhängt, sprich weiter, ich höre dir gerne zu".
Im Glauben, dass der Exkurs nützlich sei, um die zweifellose Angst aller zu unterdrücken, beschwichtigte die Kommandantin: „...aber ja, Anna, lass uns hören".
„Nun, ich wollte sagen, indem ich die für mich schreckliche Vermutung des realen Multiversums als wahr akzeptiere, dass dieselbe Person zur gleichen Zeit unterschiedliche moralische Tugenden und Untugenden hat, je nach Kosmos mit jedem ihrer Egos mehr oder weniger gut oder schlecht ist, als Folge jeder ihrer mehr oder weniger uneigennützigen oder mehr oder weniger egoistischen Entscheidungen; also, letztendlich das gleiche Subjekt, nehmen wir zum Beispiel einen Franziskus von Assisi, der in einer Raum-Zeit-Dimension ehrlich war bis zur Heiligkeit - transzendentes Ziel: die ewige Erlösung - aber er war absolut unehrlich in einem Kosmos, das am anderen Ende steht, also mit dem Ziel des ewigen Todes ohne Auferstehung in Gott, mit anderen Worten, die höllische Verdammnis31”.
„Ja, Anna", ergriff Valerio wieder das Wort, „aber abgesehen von dem Diskurs über Paradies und Hölle, der nur uns Gläubige betrifft, ist die Idee des Multiversums immer noch entsetzlich: im Falle realer Parallelwelten ist das „Ich“ - um es mit den Worten von Pirandello zu umschreiben, auch wenn es hier objektiv und nicht
