Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга третья. Езид Гехинский
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга третья - Езид Гехинский страница 20
Примитивный московский царизм – это единственная форма, которая ещё и сегодня в лучшей мере соответствует русскому духу.
В России две напасти:
Внизу – власть тьмы,
А наверху – тьма власти.
Наше общество такое рыхлое, что опереться на него невозможно, даже защищая его же интересы.
Россия не может остаться только Востоком и не должна сделаться только Западом. Миссия России быть Востоко-Западом, соединительницей двух миров.
Русской цивилизации удалось соединить православно-христианскую Европу и тюрко-мусульманский Восток. Именно евразийский путь – естественный для России и потому в ближайшем будущем, по мнению С. Самуйлова, Россию ждёт не столкновение культур, а их разнообразие и сотрудничество в рамках единой цивилизации.
Вопрос о том, Востоку или Западу принадлежит русская культура, снимается полностью. Культура России принадлежит десяткам народов Запада и Востока. Именно на этой основе, на многонациональной почве, она выросла во всём своём своеобразии.
На взгляд Европы, Россия была страной азиатской, на взгляд Азии – страной европейской. Эта двойственность соответствовала её характеру и её судьбе.
Россия не Запад, но и не Восток. Она есть великий Востоко-Запад, встреча и взаимодействие восточных и западных начал. В этом сложность и загадочность России.
Россия – посредница между Востоком и Западом. В ней сталкиваются два потока всемирной истории, восточной и западной. В России скрыта тайна, которую мы сами не можем вполне разгадать.
Ничто, кроме медленного совершенствования человеческой природы посредством организации социальной жизни, не может произвести благоприятные перемены.
Освободившись после долгой борьбы от суровой дисциплины старого режима и заметив, что, при всех относительных достоинствах нового режима, и оно не лишено неудобств и недостатков, люди снова начинают испытывать недовольство, вызывающее в них желание попробовать другую систему, которая если не по форме, то по существу оказывается тою же, от которой предшествующие поколения с великой радостью избавились.
Авторы большинства социальных схем исходят из предположения, что все будут правильно поступать и судить честно, будут мыслить, как они должны мыслить, и действовать, как они должны действовать, и держатся этого взгляда, невзирая на повседневный опыт, доказывающий, что