стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды.
Этика есть ограничение инстинктов. Пророки не устают утверждать, что Бог не просит у своего народа ничего, кроме ведения праведной и добродетельной жизни.
Разве люди так добры, постоянны и справедливы, чтобы мы возлагали на них все наши надежды и не нуждались в Боге, к которому мы могли бы обратиться за помощью, когда над нами тяготеет незаслуженный приговор, когда нас преследуют и предают?
…Как для скупого богатство, которое первоначально служило средством для получения удовольствия, сделалось под влиянием привычки целью само по себе, так для стоика и христианина добродетель есть высшая цель жизни, несмотря на то, что в действительности добродетель есть лишь средство для достижения счастья.
Добр тот, кому добро доставляет удовольствие, жесток тот, кого зло неотразимо тянет к себе.
Доброта не противоположна твердости, даже суровости, когда ее требует жизнь. Сама любовь иногда обязывает быть твердым и жестоким, не бояться страдания, которое несет с собой борьба за то, что любишь.
По личному своему опыту каждый человек знает, что боязливая и размягчающая отсрочка некоторых страданий и жертв ведет лишь к тому, что в будущем эти страдания и жертвы делаются еще большими.
Нравственность погибает, когда зло преобладает.
Мы похожи на родники, которые засоряясь всё больше и больше, вообще перестают давать живительную влагу.
Посещать и слушать злых людей – это есть уже начало злого дела.
Чем зло распространеннее, тем оно хуже.
Я, пожалуй, решусь утверждать, что никогда не стану вором или убийцей; но если я стану утверждать, что меня никогда не осудят за воровство или убийство, я выкажу себя очень легковерным человеком.
Там, где процветают пороки, грешным оказывается праведник.
В диком крике озлобленья я слышу звуки одобренья.
Мир надтреснут, и причина этого – грех и зло.
Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.
Когда зло существует, нужно не отрицать его существование, а обнаружить его во всей полноте. Кто поступает иначе, тот мирится с ним.
Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, – тем, чего устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти.
Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.
