тоненьких лапках подкрался…»
Оба эти варианта являются аутентичными, хотя не совсем понятно, есть ли здесь рифма, так как сочетание «Белый лис» явно не ложится в размер стиха, но филологи в один голос утверждают, что в этих заклинаниях речь идёт именно о нем.
Далее будут приведены примеры, как незнание причин событий ошибочно воспринимается в качестве случайных операционных неудач.
В этой книге мы будем рассматривать примеры, близкие сердцу каждого россиянина. Бурные обсуждения этих тем с одинаковым накалом идут и во всемирной сети Интернет, и в маленьких прокуренных кухнях, и на дворовых скамейках – эти темы одинаково близки всем слоям нашего общества. Мы поговорим об истории, личной выгоде, и, разумеется, узнаем – кто виноват и что делать.
Глава первая Белый лис
Как Белый лис приходил в Россию
«Нельзя думать и не надо даже думать о том, что настанет время, когда будет легче». Здесь и далее эпиграфом крылатые выражения В. Черномырдина.
В нашей богатой на неприятности истории случались крахи и помасштабнее Октябрьской Социалистической революции. Все же оставим историкам нашествие монголов и смуты от Грозного царя до Петра Первого, и рассмотрим две популярных и очень эмоциональных темы:
Можно ли было сохранить Российскую империю, и можно ли было избежать крушения СССР. Что это было: череда нелепо совпавших случайностей, или в этом были фундаментальные причины?
Выравнивание по нижнему уровню потребления.
Это ключевой момент, обрушивающий социальную систему.
Бедность не так плоха, как бедность в сочетании с безнадёгой. Равенство не так плохо, как равенство в сочетании с отсутствием социальных лифтов.
Дело здесь не в том, что уровень низкий. Дело в том, что он одинаковый, и не предусматривает изменения ситуации.
Для примера можно рассмотреть, как разная абсолютная величина нижнего уровня приводила к одинаковым результатам в трех разных случаях:
Российская империя.
Вопреки распространенному заблуждению, земля в России накануне революции не принадлежала помещикам. Те давно продали ее, или заложили, самоустранились от работы с земледельцами.
Земля фактически принадлежала общинам. Доли постоянно переходили от одного члена общины к другому, земля не имела постоянного хозяина. Нет собственности – нет частной инициативы. Община выравнивала уровень жизни на самом низком уровне потребления. Незначительный процент земледельцев, сумевших вырваться за пределы общинного землепользования, становился классовым врагом, «кулаком», «мироедом», объектом ненависти большинства. Соответственно, малые наделы не способствовали накоплению ресурса, и Черные лебеди в виде недородов и голода регулярно кружили над русской деревней. Попытки Столыпина развить фермерство на основе частной собственности хотя бы в Сибири и на Дальнем Востоке не успели изменить ситуацию по всей стране, но Дальний Восток сопротивлялся большевикам упорно и долго.
