вы заметили, и в первом, и во втором случае ложной надежды присутствует слово «вдруг». Здесь есть, над чем подумать, верно? Небрежность в случае идеализации реальности проявляется в том, что люди оставляют свои ценности без присмотра, а свои деньги доверяют проходимцам. В древности в Риме существовало наказание для тех людей, которые вводили в искушение воров, оставляя без присмотра свои ценности. Людей судили и наказывали за небрежность. Разумеется, можно уронить на улице пачку денежных купюр и тешить себя надеждой, что деньги вернутся. Иной раз так и бывает. Но в 90 % случаев небрежность в обращении с ценностями будет наказана.
Небрежность так же может проявляться в отношении к другому человеку. В идеальном мире некоторых людей происходит следующее: «я веду себя так, как хочу, потому что меня надо принимать такой, какая я есть; на твои потребности мне плевать, поскольку это я – это звезда, а ты родился, чтобы мне прислуживать». Иной раз человек так отчаянно упорствует в своих ошибочных суждениях, что принимает «не те» результаты как единственно верные и возможные. Он смиряется с тем, что «жизнь – это боль», и с тем, что его мечты реализовались «кривым» способом.
В этом месте еще раз стоит упомянуть тему гордыни и оборотную сторону гордыни – смирение, покорность обстоятельствам. А также фатализм. Фатализм (покорность судьбе) позволяет объяснить появление «не тех» результатов, ибо против судьбы «не попрёшь». Видно, человеку «на роду написано» страдать, сколько ни бейся. Человек, покорившись «судьбе», опускает руки. В этом поступке есть как своя прелесть, так и вторичная выгода. Ведь, человек мечтал-мечтал, старался, визуализировал, как нанятый. Но все мечты его обратились в прах. Кто виноват? Судьба – злодейка, кто же еще?
Девушка, мечтающая встретить принца, не в силах осознать, что именно она делает не так. Ведь, она мечтает «как положено», так, как её научили. И если ей «достался» принц низкого качества, то, значит, такова ее «судьба». Прелесть принца «низкого качества» состоит в том, что девушка сможет самоутверждаться за его счет. Она будет поучать его всю жизнь, пытаясь сделать из него «человека». Вторичная выгода состоит в том, чтобы снять с себя ответственность за нарушение «технологии» реализации своих мечтаний. «Против судьбы не попрешь» – в этом выражении находят оправдание своих несбывшихся надежд многие девушки.
Фатальные слова о том, что, «видимо, страдать мне на роду написано», всё же содержат надежду. Надежду на то, что когда-нибудь отольются кошке мышкины слезки. Ибо «Бог не Тимошка, видит немножко», и в идеальной реальности у каждой покорной страдалицы в конце концов вдруг появляется принц на белой лошадке. А что, если сделать принца из того, что «досталось»? Тем более, что в ответ на эту мысль в ушах многих девушек зазвучит песня всех времен и народов: «я его слепила из того, что было». И потом, естественно, полюбила. Девизом многих девушек, как и задачей всей их жизни, является «воспитание» принца королевской крови из конюха, который сморкается в рукав
