style="font-size:15px;"> Scott B. B. P Hear Then the Parable. P. 79.
24
См. об этом: Ford R. Q. The Parables of Jesus. P. 124–126.
25
Kistemaker S. The Parables of Jesus. P. 177.
26
Ириней Лионский. Против ересей 2, 27, 3 (PG 7, 803–804). Рус. пер.: С. 189.
27
ИринейЛионский. Против ересей 4, 36, 7 (PG 7, 1097–1098). Рус. пер.: С. 427. Подробнее о толковании притч у Иринея см. в: Kissinger W. S. The Parables of Jesus. P 1–4.
28
См. об этом: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 218–219.
29
Ориген. Толкование на Евангелие от Матфея 10, 5–6 (SC 162, 156–160). Рус. пер.: С. 32–33. О толковании притч у Оригена см. в: Kissinger W. S. The Parables of Jesus. P 12–18. Об аллегорическом методе см.: CroupelH. Origen. P. 91—120.
30
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста 64, 3 (PG 58, 613). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 655.
31
О толковании притч у Августина см.: Kissinger W. S. The Parables of Jesus. P 18–27.
32
Julicher A. Die Gleichnisreden Jesu. Bd. 1. S. 169–171.
33
Бломберг К. Интерпретация притчей. С. 32–33 (со ссылкой на: Julicher A. Die Gleichnisreden Jesu. Bd. 1. S. 472–495, 495–514, 617–641).
34
Sanday W. A New Work on the Parables. P. 140, 147, 154.
35
Julicher A. Die Gleichnisreden Jesu. Bd. 2. S. 483.
36
Jeremias J. The Parables of Jesus. P 19.
37
Smith Ch. W. F. The Jesus of the Parables. P. 17.
38
Эсхатология – учение о конце истории, о посмертной участи людей и загробном воздаянии, включая Страшный Суд. Эсхатологический – относящийся к этому учению.
39
Об этом методе см.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 70.
40
Doerksen V.D. The Interpretation of the Parables. P. 11.
41
Dodd C. H. The Parables of the Kingdom. P. 7.
42
Jeremias J. The Parables of Jesus. P. 128.
43
Там же P 131.
44
Обзор новых литературоведческих и герменевтических методов интерпретации притч Иисуса см. в: Бломберг К. Интрепретация притчей. С. 140–176. См. также: Николай (Сахаров), иером. Краткий обзор. С. 187–222.
45
Эванс К Сфабрикованный Иисус. С. 148–149.
46
«Евангелие от Фомы» – памятник, датируемый условно концом I или началом II в. Фрагменты греческого текста известны с 1897 г., полный коптский перевод обнаружен в 1945-м.
47
Евангелие от Фомы 8 («Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую и хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»). С. 250–251.
48
Евангелие от Фомы 24 («Мария сказала Иисусу: на кого похожи Твои ученики? Он сказал: они похожи
