об этих притчах см. в: Hultgren A. J. The Parables of Jesus. P 430–449.
50
Goodacre M. Thomas and the Gospels. P. 1.
51
Об источнике Q см.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 97—100.
52
О «Евангелии от Фомы» как о гностическом памятнике упоминают в III в. Ипполит Римский (Опровержение всех ересей 5, 2) и Ориген (Беседы на Евангелие от Луки 1, 2. SC 87, 100).
53
См., например: YoungB.H. Jesus and His Jewish Parables. P 236–281; Vermes G. The Authentic Gospel of Jesus. P 115–116; Young B.H. Jesus the Jewish Theologian. P. 129–194; Young B.H. The Parables. P. 3–38.
54
McArthur R., Johnston R. They Also Taught in Parables. P 90, 107.
55
McArthur R., Johnston R. They Also Taught in Parables. P. 80.
56
Evans C. A. Jesus and His Contemporaries. P. 252, 266.
57
Арам. «пустой человек».
58
Цит. по: Young B.H. The Parables. P. 9.
59
Evans C. A. Jesus and His Contemporaries. P. 266.
60
См.: BarnardL. W. To Allegorize or Not to Allegorize? P. 10; Николай (Сахаров), иером. Краткий обзор. С. 197.
61
Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. С. 212.
62
См.: Turner N. Grammatical Insights into the New Testament. P. 47–50.
63
Manson T. W. The Teaching of Jesus. P 75–80.
64
Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. P 153–158.
65
Peisker C. H. Konsekutives hina in Markus 4:12. P. 126–127; Chilton B.D. A Galilean Rabbi and His Bible. P 93–94.
66
Carlston C. E. The Parables of the Triple Tradition. P 97—109.
67
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере 3, 21. Т. 2. С. 375–387.
68
Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. С. 216.
69
Klauck H.-J. Allegoric und Allegorese in synoptischen Gleichnistexten. S. 251.
70
Т. е. на уровне сознания.
71
Бломберг К. Интерпретация притчей. С. 42–43.
72
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 59, 2 (PG 59, 324). Рус. пер.: С. 388.
73
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 59, 3 (PG 59, 326). Рус. пер.: С. 390.
74
Он же. Толкование на святого Матфея-евангелиста 45, 1 (PG 57, 472). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 477.
75
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста 45, 1 (PG 58, 471–472). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 475–476.
76
Николай (Велимирович), свт. Творения. Кн. 2. С. 327–328.
77
3-я Книга Ездры является ветхозаветным апокрифом, сохранившимся только в переводах на латинский, сирийский, эфиопский, арабский и армянский языки. Часть этого апокрифа (главы 1–2 и 14–16), по-видимому, создана уже в христианскую эпоху, тогда �
