в данной главе – это некоторая доля несерьёзности. Да, именно так.
Темы, которые будут рассмотрены ниже, могут взбудоражить. Они могут показаться глобальными, чрезмерно важными и даже могут вызвать ощущение потери чувства стабильности. Ведь подобных идей история ещё не встречала. И всё же не стоит забывать, что речь идёт только о будущем. А будущее имеет право на некоторую долю несерьёзности. Несерьёзность совершенно не означает безответственность. Человек может быть несерьёзным и в то же время ответственным. Несерьёзность скорее относится к гибкости. Поэтому если что-то в книге покажется читателю слишком нереальным, он может воспринимать это как фантастику.
В конце концов, цивилизация будущего сложится именно так, как сойдутся векторы различных сил, определяющих историю.
Если мнение читателя не совпадёт с тем, что написано в книге, то стоит ли беспокоиться? Совершенно не стоит. Ошибаться может любой. У нас есть право изложить то, что мы увидели, внимательно вглядываясь в горизонты будущего, а принимать это видение или нет, каждый может для себя решить сам.
Таким образом, не смотря на глубину рассматриваемых тем, у нас нет намерения вкладывать в эти строки повышенную серьёзность. Мы всего лишь выступаем в роли футурологов.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ – Цивилизованное общество
Глава Седьмая. Роль общества и роль государства
Когда ведутся рассуждения о цивилизованности, возникает необходимость определить в отношении какого объекта должны вестись эти рассуждения. Что должно являться цивилизованным? Или цивилизованность чего именно необходимо улучшать?
Здесь на ум приходит несколько вариантов. Например, можно сказать, что цивилизованным обязательно должно стать государство. Именно государство влияет на жизнь каждого гражданина, и потому цивилизованным нужно стремиться делать его.
Впрочем, в противовес этому возникает встречное утверждение. Разве государство состоит не из граждан? И если так, может ли стать государство более цивилизованным, если его граждане таковыми в достаточной степени не являются?
Вопросам государства, как и гражданства, будут посвящены отдельные части. Сами эти понятия требуют разбирательства, потому как зачастую они вызывают путаницу.
Если государство невозможно сделать более цивилизованным без работы с отдельными гражданами, то получается и граждан цивилизованными делать некому. Ведь, чтобы государство повлияло на уровень цивилизованности гражданина, оно само, прежде всего, должно стать таковым.
Таким образом, можно прийти к выводу, что должен существовать ещё какой-то объект, который всё же сделает возможным уровень роста цивилизованности как государства, так и отдельного гражданина.
Эта проблема начинает выглядеть разрешимой, когда мы обращаем внимание на общество. И если общество может являться ключом к развитию человечества, то значит в первую очередь
