об этом позже, когда дойдём до разбора Евангелия.
В Библии имеется масса деталей, которые можно изучать годами. Целью же данной работы, является общее знакомство с теорией Спасения, которую хотелось бы изложить в простом и понятном виде, чтобы люди без труда понимали общие принципы данной теории. Поэтому я не стану вникать в каждую запятую в писании, но постараюсь осветить только главное.
А главным в этой теории является установка на то, что теорию этического вопроса, то самое пресловутое познание добра и зла в его теоретической, духовной части, Бог дал Адаму и всем нам в самостоятельное изучение.
А это значит, что Он, Бог, не ставит своей задачей составлять нам «законы» и «заповеди» с приказами и запретами – это не Его стиль. Мы должны будем сами и только сами используя собственный умственные способности формулировать себе законы и правила. Свобода творчества – это и есть тот самый «образ и подобие». Именно в этом смысле Бог «почил», после окончания актов творения, которые закончились «вдыханием» Духа Жизни в лицо Адаму! Не говоря уже о том, что самым удобным моментом, для удержания людей от греха, были времена Адама. Если Бог не стал удерживать Адама, то и нам тоже никто не станет надоедать.
Бог даёт нам возможность для принятия собственных решений! Всё это действительно так, но только с одной оговоркой – только правильные решения принимаются в «зачёт». Если человек за всю свою жизнь так и не сумел создать правильную идеологию, полностью соответствующую Божьей – то его вычёркивают из книги жизни. Такой человек не будет воскрешён никогда. Совсем, совсем никогда! Незачем!
Очевидно, что нечестивые люди завсегда пытаются обманными манипулятивными методами воздействовать на образ мыслей общества, в своих корыстных целях. Отсюда и появляются якобы Божие предписания и запреты. Люди вписывают эти якобы Божии заповеди в священные писания. Только заповеди эти не могут быть полностью истинными. И да, ещё раз подтверждаю, что версия наша предполагает, что писания, Тора в частности, не просто искажена, но, собственно, создана под задачи государственного строительства иудейского государства. В Торе истина проблёскивает лишь отдельными проблесками, а основная часть её заточена на победу Иудеев в конкуренции наций, то есть на нацизм, то есть на языческое мировоззрение.
Иисус – пример критики религиозных догм, начиная с держания Субботы. Он, как известно её не держал. Иисус не поддавался «диктатуре» правил поведения со стороны придуманных людьми законов, несмотря даже на то, что те пытаются называть придуманные законы – Божьими! И, естественным образом, Суббота – это лишь кульминация иудейской церковной кошерной службы. Понятно, что субботняя служба не существует отдельно от всех других служб. Церковные службы включают в себя суточный, недельный и годовой цикл. Все эти службы связаны в единый цикл кошерных традиций. Недержание Субботы – значит, непризнание всех церковных служб за Божественные службы. Иисус демонстрирует
