комета.
Но народ же не возникает из ничего и не исчезает в никуда.
Подаренное Тенгри
Почему именно на Алтае возник тот духовный спор? Ответ – в душе тюркского народа. А душа тюрка – это непостижимый мир грез и таинственных образов, они и рождали богатства духовной культуры.
У древних тюрков считалось, что благополучие народа во власти духов – покровителей родов. И люди верили в них, называя своим Хозяином. Кто-то верил во власть духа лебедя, кто-то искал защиты у духов волка, медведя, рыбы, оленя…
Сцена терзания. Львиный грифон терзает лошадь. V–IV вв. до н. э. Сибирская коллекция Петра I. Эрмитаж. Санкт-Петербург
А все вместе тюрки почитали Змею или Дракона. (Змея по-древнетюркски «мага» или «йылан», дракон – «лу», а ящерица – «гот», отсюда, видимо, пришло название, которое закрепилось за тюрками в Европе, – готы.)
Хозяина рода изображали на знаменах. Именно в знамени обитал дух-покровитель, поэтому к знаменам было особое отношение. Между прочим, на языке древних алтайцев слова «знамя» и «дух» звучали совершенно одинаково и означали одно и то же.
Свои знамена древние тюрки сперва делали из шкур убитых животных. Потом – из ткани или шелка. Уронить знамя считалось большой бедой, а склонить знамя – большим позором.
Змей был объектом всеобщего поклонения не случайно. Считалось, что он прародитель людей, дает людям мудрость и знания. Это предание живет с очень давних пор… В Центральной Азии змей (дракон) поныне в особом почете, ему посвящают праздники, его изображения можно встретить повсюду…
Любопытно, что в легендах других народов древних тюрков часто называли «наги» или «люди-змеи». Змей согласно преданию был владыкой подземного мира. Поэтому подчиненные ему божества (Йер-су, Эрлик и другие) обитали под землей. И люди долго верили в них, владык подземного мира.
Новый Бог – Тенгри – был совершенно из другого мира. Из небесного. С ним к людям пришла другая вера. И иная жизнь! С железными орудиями в руках. «Хозяин мира – Небесный Бог», – сказали тюрки. Вернее, те, которые увидели, что старые боги потеряли силу.
Конечно, не всем понравились такие слова. Противники уступили и ушли с Алтая, сохранив старую веру во владык подземного мира… Так в V веке до новой эры началась история скифов (саков, сколтов).
Они ушли, а на Алтае начались грандиозные перемены, которые и должны были наступить при железных орудиях труда. Их-то и исследовал профессор Сергей Иванович Руденко. Ученый провел раскопки Пазырыкских курганов и нашел там настоящие сокровища. Разумеется, не о золоте и серебре речь. Его находки куда ценнее. Они позволили узнать о жизни тюрков, ставших обладателями железа. Профессор Руденко добыл из-под земли доказательства! Доказательства, сделанные руками алтайцев. Вот чем хороша его работа.
Он положил на алтарь науки не пустые слова, как поступили наемные ученые по указке царя, а археологические
