как в позитивном, так и негативном направлении. Конечно же, в условиях искажения целей и задач человеческой жизни, поражение негативными качествами и способностями неминуемо. Поражены будут как человеческая личность, так и общественные отношении, а вместе с ними и проявятся в атрибутах и артефактах бытия.
Когда потенциал энергий социального происхождения переваливает за отметку QS3 = 51, поражение личности и общества начинают интенсифицироваться и расширяются как по фронту человеческих взаимоотношений, так и проявляют себя в технологическом и культурном развитии наций. Этот период человеческой истории совпадает с окончательным завершением процессов колонизации планеты, широким распространением человеческой культурой и относительно развитым технологическим и культурным развитием человеческих социумов.
Отметим еще раз, что человек не уподобляется Творцу, а продолжает нещадно эксплуатировать ресурсы и поверхность планеты, которые не им сотворены. Все его технологии, вся его культура, все атрибуты и артефакты бытия заточены на то, чтобы потреблять и обладать тем, что не им создано и не ему принадлежит. Принципы обладания и потребления, взращенные на негативных качествах и способностях личности, дали свои кровавые всходы, заставив человечество воевать за обладание ресурсами и территориями.
Вот, исходя из этих базовых принципов в определении характера эволюционных преобразований, нам и следует начать рассмотрение современного человеческого общества. Ранее мы выявили, что управление разумными автономиями, находящимися в процессе эволюционных преобразований опираются на фундаментальные, функциональные и эволюционные уровни. Если применить их к человеческому общежитию, то мы определяем три основных направления, без которых существование общества невозможно.
Во-первых, человек, в отличие от животного не просто разумное существо, а существо мыслящее. Поэтому, организацию человеческой жизни определяет качество человеческой мысли. Оно может быть негативным, позитивным или искаженным. Позже мы определим их характеристики. Во-вторых, человеческий социум, это система, которая функционирует на совокупности определенных законов. Законы мироздания никто не отменял, посему организация человеческой жизни основана на законах внешнего и внутреннего управления. Они также могут быть позитивными, негативными и искаженными. И наконец, организация человеческой жизни, это динамическое изменение, которое также может быть позитивным, негативным или искаженным.
Резюмируя вышесказанное, мы определили три основные категории в организации человеческого общежития, которые условно можно назвать, как мироосмысление, мироустройство, миросозидание. Все они условные величины, но их рассмотрение способно помочь нам в определении понятия – человеческое общество. Отчасти, мироосмысление, мироустройство и миросозидание, соответствуют таким понятиям, как фундаментальное,
