Если в обществе царствует идеология, то социум противостоит другим культурам. Такой социум отличается противоречиями, внутри его подчеркивается социальное неравенство, люди не видят никакого смысла для решения общественных задач. В таком социуме заметен посыл к развитию семейного, родового или клановых союзов.
Если же в социуме царствует режим, то смысл целей и задач человеческой жизни замыкается на решении частных и индивидуальных задач, ибо правящие элиты считают, что их миропонимание является единственно верным для того, чтобы насаждать его остальному обществу. Мобилизовать массы для решения общественных задач удается только с помощью карательных операций и репрессий. Но культивируя страх, правящие режимы только усугубляют дело, ибо на смену мобилизации приходит атомизация общества, вслед за которым идет разрушение социума изнутри, падение общества и самоуничтожение национальной культуры. Чаще всего за этим следует полное уничтожение государства или общества.
Идея, идеология и режим соответствуют таким категориям, как миропонимание и мироосмысление. Другой цементирующей основой в организации человеческой жизни является мироздание или мироустройство. Этот один из важных аккордов в организации человеческой жизнедеятельности. Его основными фигурантами выступают Законы. Законы, это внешние и внутренние элементы управления человеческим обществом. Если законы в мироздании нетленны и основаны на гармонии, то законы человеческого общества в данный момент основаны на глубоком поражении человеческой личности и человеческого общежития.
Их мы также можем условно разделить на три основные категории, которые в настоящее время являются цементирующим основанием в организации человеческого общежития. Это, прежде всего – законы общественной морали, законы государства и законы преступного мира. В несовершенном мире, в котором пребывает современное человечество, законы общественной морали, законы государства и законы преступного мира представлены в каждой национальной культуре в строгом соответствии с действующими в социуме атрибутами и артефактами бытия, экономикой и культурой.
Если в обществе превалирует идея, то аккумулирование энергии масс для решения общественных задач ведет к приоритету законов общественной морали, контролю институтов государственной власти со стороны общества и недопущению в обществе приоритета законов преступного мира. Если же в обществе превалирует идеология, то законы общественной морали не имеют приоритета перед законами государства, а законы преступного мира проникают в институты государственной власти. Все это становится возможным потому, что общество исключается из управления, снижается его социальный иммунитет, оно не способно контролировать качество работы институтов государственной власти, внутри которой наблюдаются клановые, родственные и прочие союзы. Ответственность за состояние институтов государственной власти возлагается на правящую
