В частности, и это очень важно, было сказано следующее:
III.3 «Государство не должно вмешиваться в жизнь Церкви, в ее управление, вероучение, литургическую жизнь, духовническую практику и так далее…
III.5… Церковь непогрешимо проповедует Христову Истину и преподает людям нравственные заповеди, исходящие от Самого Бога, а потому не властна изменить что-либо в своем учении. Не властна она и умолкнуть, прекратить проповедование истины, какие бы иные учения ни предписывались или ни распространялись государственными инстанциями…
Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах.
Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении».
Декларация митрополита Сергия была принята лишь на уровне его Архиерейского Синода, а упоминаемый выше документ 2000 года – на уровне Архиерейского Собора.
Только после прославления Царской семьи и ряда Новомучеников в России и принятой на Соборе 2000 года «Социальной концепции» стало возможным приступить к совместному историческому и каноническому осмыслению пройденных двумя частями Русской Церкви путей.
В 2003 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей, уже под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Лавра, принял решение о создании Комиссии по переговорам с Церковью в России. Эта Комиссия работает уже второй год и имела пять встреч.
В 2004 году состоялось историческое событие для Русской Церкви: впервые официально, по приглашению Президента Российской Федерации и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Первосвятитель Русской Зарубежной Церкви с сопровождающей его делегацией нанес визит Церкви в России.
Итак, прошло пять лет с начала усиленного процесса поисков разрешения русской трагедии – разделения в Русской Церкви, и теперь настало время подвести итоги, наметить дальнейший путь.
В Послании о созыве Всезарубежного Собора Архиерейский Синод указал, что в настоящее время Господь поставил перед нами новые задачи, произошли большие перемены и в России, и во всем мире. Согласно преподобному Иоанну Лествичнику, рассуждение – это «способность знать волю Божию во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи». Наши архипастыри проявляют рассудительность, созывая Собор, ибо истинное рассуждение обязательно учитывает все перемены, происходящие в жизни человека, в жизни общества, в жизни Церкви.
Кроме того, известно, что Всезарубежные Соборы созывались каждым Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей (за исключением митрополита Виталия): Блаженнейшим митрополитом Антонием в 1921 году, Блаженнейшим митрополитом Анастасием в 1938-м и приснопамятным митрополитом Филаретом в 1974-м. Наш нынешний
