человека – тело, душа и дух.
ИНДИВИДУУМ [лат. individuura – неделимое; особь]. Живая особь, личность, выделяемая из среды других людей и рассматриваемая отдельно.
ДУХ – имеет несколько понятий и потому нуждается в уточнении. Прежде всего, это естество Бога, Сам Бог. Духом может именоваться Ангел, или демон. Дух, в виде ипостаси, имеет человек. Иногда применяется в отношении к воздуху.
ДУША (греч. ψυχή («псюхе») – душа). «Термин древнегреческой философии, душа, исконно этимологическое значение – «дыхание»» (ср. рус. «душа, дух» – «дышать», «воздух»). У Гомера П. употребляется в значении: 1) «жизненной силы», покидающей тело с последним издыханием; 2) бесплотного «призрака» (είδωλον). В новоевропейской философии термин «Д.» в собств. смысле стал употребляться для обозначения внутреннего мира человека, его самосознания. Дуалистическая метафизика Декарта разделяет Д. и тело как две самостоятельные субстанции; вопрос о взаимодействии их, начиная с Декарта, обсуждается прежде всего в русле психофизической проблемы»25. Душа – эфирная субстанция, живая сущность, сотворенная Богом. Одна из ипостасей живых существ. Душа обладает волей и определяет свое поведение, обусловленное природой личности и окружающей средой.
ПСИХИКА [<гр. psychikos – душевный] – проявления жизни души; присуща всем живым существам.
ЛИЦО – «Передняя часть головы человека (редко говорится о животном), от рубежа головных волос до ушей и нижнего края исподней скулы: лоб, глаза, нос, щеки со скулами, губы и отвесная часть подбородка»26.
ЛИЧНОСТЬ [лат. persona] – живая сущность, целостное существо, особь, определяющая свое бытие как individuura, как некое Я, отличающая себя от других особей и окружающих предметов. В христианстве личность понимается как особая сущность, «индивидуальная субстанция» рационального характера (Боэций), синоним нематериальной души. Личность человека — это душевно-духовная сущность, живущая и формирующаяся в материальном мире посредством тела. Человеческая личность характеризуется той или иной нравственностью.
ВОЛЯ – согласно святым отцам – хотение, желание. «Как философская категория В. – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления. В. – специфический акт, не сводимый к сознанию и деятельности как таковой. Не всякое сознательное действие, даже связанное с преодолением препятствий на пути к цели, является волевым: главное в волевом акте заключается в осознании ценностной характеристики цели действия, ее соответствия принципам и нормам личности. Для субъекта В. характерно не переживание „я хочу“, а переживание „надо“, „я должен“. Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных действий. По своей структуре волевое поведение распадается на принятие решения и его реализацию.
Философский энциклопедический словарь.
Даль В. И. Словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс] / В. И. Даль. – Режим доступа: http://mexalib.com/download/310987. – Дата доступа: 14.03.2016.
