во встречном приветствии не воспринимался бы нами как оскорбление. То есть мы считаем членство в этой группе проявлением чего-то ценного в себе – своей Индивидуальности. В какой-то мере так оно и есть – часть Узора, которая привела нас к этому состоянию, действительно включала в себя фрагменты нашего собственного Узора Жизни. И чем лучше оказались результаты, тем сильнее действие этого механизма – поэтому в свое время жители Западной Европы «здоровались» намного чаще наших соотечественников и делали это «искренней» – им действительно нравилось обладать членством в соответствующей группе – быть гражданином богатой и процветающей страны. А граждане России в какое-то время старались не замечать друг друга – потому, что членство в этой «группе» им не нравилось. Сейчас ситуация меняется, но механизм остается тем же самым: мы охотно здороваемся с теми, кто является представителем «референтной» для нас группы, то есть той, членством в которой мы стремимся «обладать» и наоборот – избегаем любых контактов с теми, кто к ней не принадлежит – для того, чтобы ощутить свою «избранность».
Здесь и происходит подмена: мы охотно надеваем эту маску потому, что среди «своих» – прошедших тот же путь – нам легче быть искренними, легче проявить свою Индивидуальность. Но сам ритуал приветствия требует от нас совсем другого – чтобы поздороваться искренне, нам нужно принять форму того, с кем мы здороваемся, а значит, отказаться от своей собственной формы. Когда мы находимся в своей форме, мы погружены в себя иногда настолько сильно, что не видим ничего вокруг – в том числе и тех, кто поздоровался с нами. А не ответить на приветствие, значит оскорбить того, кто поздоровался с нами. И «оскорбленный» человек предпримет все усилия для того, чтобы лишить нас членства в референтной для нас группе – нам этого совсем не хочется. Поэтому нам приходится быть «внимательными», «считаться с другими людьми», подавляя свои собственные искренние стремления. То есть «костюм», который нам приходится надевать в пару к этой «маске», противоречит тому личностному смыслу, который мы заключали в обладание ею. Наши действия, совершаемые на уровне Картины Мира, оказываются противоположными нашим ожиданиям, связанным с Описанием Мира. А весь фокус в том, что мы даже не замечаем подмены, поскольку в этом положении находятся почти все люди, их «маски» и их «костюмы» становятся отображением уже не их индивидуальности, а чего-то внешнего. Если бы нам приходилось выслушивать других, вместо того чтобы говорить самому, воплощая себя в них, суть подмены была бы нам понятна. Вспомните, как нам не нравятся «выскочки» или люди, стремящиеся загрузить нас своими проблемами без нашего согласия. Но когда мы говорим на «усредненные темы», которые не интересны ни нам, ни нашему собеседнику, тогда мы чувствуем себя почти нормально. А тот факт, что от подобных бесед мы просто устаем, оказывается скрытым от нас, и нам кажется, что у нас все в порядке.
Когда мы начинали говорить о «зазеркалье», не было
