éxito en la medida en que nosotros, pastores, vivamos el espíritu de hospitalidad, ya sea de Nazaret, ya sea de la casa de Pedro en Cafarnaún.
La hospitalidad del Evangelio tiene que ver con acoger al extranjero y, como buen samaritano, hacer del extranjero objeto de nuestro amor, parte de nuestra comunidad, un auténtico hermano. La hospitalidad del Evangelio es siempre desinteresada. Cuando demos un banquete, dice Jesús, no invitemos solo a los vecinos ricos y a los amigos que pueden retribuir, sino invitemos a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos. Al invitarlos estamos invitando a Cristo, y seremos recompensados en la resurrección de los justos.
La hospitalidad tiene que ver con tejer relaciones y formar comunidad. En nuestras parroquias, la hospitalidad tiene que ser contagiosa, y debería comenzar por el espíritu de apertura y actitud acogedora del clero –que enseña más con el ejemplo y testimonio que con las palabras–.
Un fantástico sacerdote dijo una vez: «Las dos preguntas más gratificantes que un cura puede oír de alguien son: “Señor cura, ¿puede escuchar mi confesión?”, y: “Señor cura, ¿cómo puedo hacerme católico?”».
Cuando se visita un convento de las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa, encontramos siempre, junto al crucifijo de la capilla, las palabras: Sitio («Tengo sed»). Cristo tiene sed de almas. El sacerdote, como el buen pastor, tiene prisa por traer a las ovejas de la periferia hacia el centro, donde puedan convertirse en protagonistas.
El sacerdote es siempre el hombre de la hospitalidad, acogiendo al hijo o la hija pródigos, vendando las heridas del extranjero abandonado a la orilla del camino medio muerto, alimentando a los hambrientos con pan, perdón y esperanza.
La hospitalidad de Nazaret, acogiendo a Cristo, dejando que la Palabra se haga carne en nuestros corazones, es lo que nos prepara para la hospitalidad de Cafarnaún, la hospitalidad del hospital de campaña.
No estamos solos, nuestro sacerdocio nos une a Cristo y unos a otros en una relación profunda y permanente. La ceremonia de ordenación en la que el presbiterio entero impone las manos sobre los recién ordenados y, después, da un paso al frente para darles un abrazo de paz, es un profundo y conmovedor signo de la hospitalidad que debemos practicar unos con otros, cuidando unos de otros, dándonos ánimo y ayudándonos. Cuando renovamos juntos nuestros votos sacerdotales, nos comprometemos a formar parte de un presbiterio de intención, hermanos de armas empeñados en vivir la hospitalidad de Nazaret y de Cafarnaún para que el amor del Buen Pastor se haga visible y presente, especialmente en las periferias. Para que la unción que compartimos pueda llegar a todo el pueblo de Dios y llenar sus corazones de esperanza y alegría.
Por ser el inglés una lengua con una ortografía tan difícil, en América hay un concurso llamado Spelling Bees, cuyo vencedor es quien sabe deletrear el mayor número de palabras correctamente, pasando por progresivos grados de dificultad. Aunque este conocimiento esté siendo relegado como basura de la era previrtual, siendo superado por el corrector del ordenador, yo no puedo evitar encontrar fascinante este juego. ¡Recientemente, una de las palabras consideradas «arcaicas», usadas en una final nacional del Spelling Bees, en Washington, fue «Cafarnaún»!
El diccionario Webster’s unabridged da una definición a la palabra «Cafarnaún»: gran confusión, desorden, embrollo; lugar marcado por una acumulación desordenada de objetos –como la multitud ante la casa de Pedro en Cafarnaún–. En el diccionario francés, la definición es parecida: «Lugar en desorden».
Estoy convencido de que nuestro ministerio puede ser Cafarnaún –un caos confuso y desordenado– si faltan los valores nazarenos de la contemplación, oración, amistad cercana, sentimiento de fraternidad. Hemos de vivir siempre con un pie en Nazaret y otro en Cafarnaún para ser sacerdotes según el corazón del Buen Pastor.
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