или возможности для женщины выбрать женщину-врача – просто не было женщин-врачей (не путать с акушерками). Первая женщина (среди народов мира, не только среди евреев) получила диплом врача только в начале XIX века (исключая период существования совершенно уникальной в своем роде Салернской медицинской школы в период ее расцвета в X—XIII вв., где женщины не только обучались медицинскому искусству, но и были профессорами медицины, хотя их количество все-таки исчислялось считаными единицами). Еще в начале 60-х годов ХХ века (!!!) Гарвардский университет США ограничивал прием женщин на медицинский факультет всего-то пятью процентами от количества поступивших (6 женщин из 120 студентов на курсе).
Конечно, в условиях сегодняшнего дня некоторые еврейские законы должны быть вновь проверены и границы их применимости должны быть уточнены, но они не могут без вдумчивой, глубокой, тщательной и внимательной оценки произошедших изменений отменять установления и практику мудрецов прежних времен (если во многих областях еврейской жизни современные законоучители стараются (обоснованно или не очень) сохранить правила, пришедшие к нам из прошлых веков, то именно в медицине они начали резко менять существовавшую с древности традицию). Вновь и вновь мы возвращаемся к тезису о различиях между областью медицины и обычной жизнью, что, несомненно, должно очень явно и зримо проявляться в различиях еврейских законов, регулирующих как первую, так и вторую области, и абсолютно невозможно механическое распространение обычных очень важных и обоснованных законов еврейской жизни на столь специфическую область, как медицина.
Для начала мы приведем ряд аргументов о нежелательности для еврейской женщины заниматься врачебной работой (что не относится к области работы медсестер, которую мы как раз считаем очень женско-еврейской областью работы). Еще раз отметим: мы говорим о типичных женщинах и мужчинах и о типичном образе их мышления. Изначально понятно, что имеются отдельные женщины с типично мужским образом мышления и мужчины, не демонстрирующие типично мужской тип мышления и ответственного принятия решений, – для них наши общие рассуждения оказываются малопригодны. Еще раз отметим, что речь ни в коем случае не идет о слабой способности женщин быть врачами – мы сегодня наблюдаем неисчислимое количество отличных женщин-врачей, зачастую показывающих более высокие данные владения столь сложной специальностью, чем врачи-мужчины. Мы говорим исключительно о возможности именно еврейской женщины быть хорошим врачом и в то же время вести именно еврейский образ жизни, который, несомненно, наиболее адекватно отражает глубокие жизненные потребности женщины.
1. Даата́н кала́н. Весь этот пункт посвящен принципиальным глубоким различиям между типичной женщиной и типичным мужчиной, происходящим из их разного природного устройства и назначения. Мы
