именно вследствие совершенствования послеоперационного выхаживания больных, и обилием сложных приборов, обслуживающих больных) специальность медсестры превратилась в достаточно сложную академическую специальность, позволяющую работающим в ней людям подниматься по многим ступеням интеллектуального (и академического) роста, оставаясь медсестрами (уже имеются даже профессора-медсестры).
Типичным примером и моделью удачного взаимодействия столь различных природ мужчины и женщины является рождение ребенка: женщина получает от мужчины общую, очень концентрированную информационную программу (семя), добавляет к ней свою, не менее важную и такую же по объему генетическую информацию (яйцеклетка) и дальше уже самостоятельно, без участия мужчины развивает этот комплекс информационных пакетов до исключительно сложно устроенного живого ребенка, решая на этом пути огромное количество параллельных задач.
Некоторые ошибочно полагают, что типичные женщины могут быть хорошими руководителями крупных подразделений. Это представляется многим еврейским мыслителям неверным утверждением, потому что хотя руководителям крупных подразделений и приходится давать решения одновременно многим задачам в условиях неполной информации, но, в отличие от типичного мышления женщин, в этой области приходится видеть последствия, включая отдаленные, принимаемых решений, отслеживать изменения обстановки, впитывать большое количество часто плохо организованной входящей информации и разделять ее по ее важности, постоянно возвращаться к анализу задач и корректировать решения, а это является свойствами, более присущими мужскому мышлению. Опять повторимся – мы обсуждаем жизненные пути ТИПИЧНЫХ еврейских женщин и мужчин, реализующих правильный еврейский жизненный путь с правильным разделением половосоциальных ролей между ними, но НЕ рассматриваем ИСКЛЮЧЕНИЯ в организации типа мышления как женщин, так и мужчин. Кроме этого мы занимаемся исключительно еврейским полем жизни и не даем никаках советов другим народам, представители которых в силу иных идеалов построения жизненного пути мужчин и женщин могут приходить к мыслям о верности совершенно иных решений по этим же вопросам.
2. Наши мудрецы указывали, что на женщине лежит обязанность выполнять гораздо меньше заповедей, чем на мужчине. Это, в частности, связано с тем, что женщине, с одной стороны, гораздо труднее, чем мужчине, организовывать время для исполнения заповедей при ее непрерывных занятиях нуждами семьи и другими обязанностями, а сегодня – еще и работой для обеспечения этой семьи, а с другой стороны, женщина по своему внутреннему устройству гораздо меньше мужчины в этом нуждается – она природой снабжена внутренними естественными часами, так как организм женщины более совершенен, чем мужской. Она ведь является устройством второго поколения по отношению к мужчине,
