вы 3 в Евангелие от Иоанна будет выглядеть так: (Ин. 3, 2–5, 7–8).
Иногда используется упрощённая запись (Ин 3 2–5, 7–8).
Сокращенное написание «Деяния Святых Апостолов»: Деян.
Эссе, статьи, рассказы
Казнь Иисуса, апостолы и христианство
Около двух тысяч лет назад недалеко от стен древнего Иерусалима на горе Голгофа распяли на кресте странствующего проповедника, целителя и чудотворца, верующего иудея Иисуса Назарея.
Эта казнь изменила религиозную картину мира.
Как славно, что казнь состоялась! И спасибо всем, причастным к казни!
Ибо не было бы казни, не было бы и воскресения и христианства.
Жил Иисус в Галилее, селении Назарет. До тридцати лет у Него была спокойная, обычная жизнь иудея, добывающего хлеб насущный плотничьим ремеслом. В религиозном плане Иисус воспитывался как иудей: встречал шаббат (субботу), изучал Тору, совершал паломничество в Иерусалим на праздник пейсах – праздник освобождения евреев от египетского рабства.
То было время ожидания Пророка. И когда появлялся незаурядный целитель и проповедник, люди вопрошали: «Не Пророк ли Он?».
И вдруг Назарет облетела весть: на реке Иордан появился Пророк Иоанн Креститель. И Иисус крестился у него в водах Иордана, и дух святый сошел на него в виде голубя. После крещения и сорокадневного поста в пустыне Иисус обрёл дар исцелять людей, творить чудеса и предвидеть будущее. Он ощутил в Себе Пророка.
Три года скитаний по земле, ныне называемой христианами «Святой Землею», три года проповедей, исцеления людей, сотворения чудес, избрания и наставления восьмидесяти двух Апостолов.
Почва созрела. Осталось узнать: за кого Его принимают люди. И выяснив, что некоторые за одного из воскресших Пророков, а Пётр – за Христа, стал открывать Апостолам, что в Иерусалиме он будет казнён язычниками и в третий день воскреснет.
Начался последний, завершающий этап Его земной жизни, этап принуждения римского наместника в Иудее Понтия Пилата казнить Его распятием на кресте. И Иисус блестяще осуществил свой замысел.
Направлялся Иисус в Иерусалим на молодом осле, навьюченном одеждами, во главе длинной процессии из Его учеников, женщин из Галилеи, нищих и попутчиков. Перед въездом в город всё множество учеников Его стало постилать на Его пути одежды и славить как грядущего Царя Израиля.
Масса людей, прослышавших о чуде воскрешения Лазаря в близлежащем селении Вифания, встречала Его с пальмовыми ветками в руках и возгласами: «Осанна (спаси нас) грядущий Царь Израилев!».
И Иисус одобрял это, а на просьбу запретить им ответил: «Если они умолкнут – камни возопиют» (Лк. 19, 40).
И это был первый, главный шаг на пути к распятию, ибо Цари-самозванцы подлежали казни.
Началась последняя неделя земной жизни Иисуса Назорея.
Далее Иисус бичём из верёвок выгнал торговцев из храма, на требование дать знамение не дал его, с утра учил в храме рядом с воскрешенным Им «четырёхдневным» Лазарем, призывал покаяться, предрекал богачам ад и обличал лицемерие фарисеев. Цель этих действий – вызвать раздражение у первосвященника, храмовых начальников и тех, кто считал Его очередным лже-Пророком из наивной Галилеи.
Каждый день проповедовал Иисус в храме, но днём, при народе Его арестовать боялись. А для ареста ночью нужен был проводник. И Иисус предоставил его. Это и был Иуда Искариот. Он направил его прямо с пасхальной вечери. Как это было?
Перед издевательствами и распятием Иисус решил попрощаться с учениками Своими. В конце вечери Иисус заявил: «Один из вас предаст Меня» (в Евангелиях используется высокопарный стиль: «предаст» в смысле передаст, например, «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23. 47)). И на вопрос «Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее!» (Ин. 13, 25–27).
Обратим внимание: «после сего куска вошел в него сатана». Читаем Евангелие дальше: «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13, 28–30). Опять Иоанн подчеркнул, что Иуда вышел, «приняв кусок».
А любой другой Апостол выполнил бы приказание Иисуса «после сего куска»?
