эмиграции в Китае. Владивосток, 1998; Он же. Роль Православной Церкви в духовной жизни русских эмигрантов в Китае // Христианство на Дальнем Востоке: Материалы научной конференции. Владивосток, 2000. С. 144–147; Попов А. В. Российское православное зарубежье: История и источники. С приложением систематической библиографии. М., 2005.
15
См.: Поздняев Д., свящ. Православие в Китае (1900–1997 гг.). М., 1998; Он же. Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке в 30–40-е гг. ХХ века: Тезисы доклада // Материалы конференции «Пути Русской Православной Церкви в ХХ веке» 13–16 ноября 2002 г. [Электронный ресурс]. URL: http://www.russian-church.de (дата обращения 12.09.2012) и др.
16
Несмотря на кажущееся сходство некоторых задач (таких, как попечение о храмах, просветительская, образовательная, благотворительная деятельность), сравнение православных братств с католическими орденами является некорректным, поскольку православные братства – это добровольные объединения мирян (обычно при приходских, реже при монастырских храмах), главной целью которых является защита православия, тогда как католические ордена – это организации чаще всего монашеские или полумонашеские со своими правилами жизни и обетами, исполнение которых составляет отличительный признак принадлежности к ордену, основное направление их деятельности – миссионерство и обращение в католическую веру не католиков (см.: Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 201; Смирнов Е. И. История Христианской Церкви. М., 1997. С. 427–433).
17
См.: Генерал Дитерихс / Ред. – сост. В. Ж. Цветков. М., 2004; Хисамутдинов А. А. Иннокентий Серышев востоковед и эсперантист // Проблемы Дальнего Востока. 2001. № 2. С. 135–138; Хохлов А. Н. Священник-ориенталист Иннокентий Серышев и его просветительская деятельность // Вестник церковной истории. 2006. № 2. С. 198–213 и др.
18
См.: Ган С., свящ. Краткое жизнеописание святителя Ханькоуского Ионы: К 10-летию церковного прославления. [Электронный ресурс]. URL: http://www.orthodox.cn/saints/jonahpokrovsky/lifestjona_ru.htm (дата обращения 12.09.2012); Богданова Т., Клементьев А. Письма святителя Ионы Ханькоуского профессору Санкт-Петербургской Духовной Академии Н. Н. Глубоковскому // Православный путь. Джорданвилль, 2004. С. 20–46; Они же. Путь Хайларского Святителя: Очерк жизни и трудов Николая Феодоровича Вознесенского, протоиерея гг. Харькова, Благовещенска и Харбина, в монашестве Димитрия, архиепископа Хайларского, викария Харбинской епархии // Православный путь. Джорданвилль, 2005. С. 7–90 и др.
19
См.: Политические деятели России 1917: Биографический словарь. М., 1993 и др. (подробнее см.: Баконина С. «Церковник, а не политик…»: несколько замечаний о биографии митрополита Нестора (Анисимова) // Вестник церковной истории. М., 2008. № 1. С. 99–107).
20
Большая икона святителя Николая Чудотворца, находившаяся над воротами Никольской башни Московского Кремля, была повреждена во время обстрела, после чего появились копии с этой иконы, получившей название «раненого Ни
