в основе концепции «Москва – Третий Рим». Почему именно языческий Рим взят был за некий эталон для христианских государств – Византии и России? Первый Рим – это Рим императора Августа. Но Христос, став подданным этого государства, сделал это государство подлинным центром вселенной – единодержавству Августа над всем миром противопоставлено истинное господство владыки Христа. См. стихиру навечерия Рождества Христова, где в параллели рассматриваются мирские и духовные явления (Август вводит единоначалие в империи, а его подданный, Христос, как Царь небесный, прекращает многобожие языческое и т. д.): «Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеком преста: и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися. Под единем царством мирским гради быша, и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся верни именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего».
71
Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 40.
72
Стихира праздника Обрезания Господня.
73
Цит. по: Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 71.
74
Григорий Богослов, свт. К пресвитеру Кледонию, против Аполлинария первое (Послание 3) // Творения: В 2 т. М.: Сибирская благозвонница, 2007. Т. 2: Стихотворения. Письма. Завещание. С. 481.
75
Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование Евангелия от Луки, 2: 1.
76
Особая храмовая денежная единица, не имевшая никакого изображения.
77
Цит. по: Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 83.
78
Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 82.
79
Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями св. Филарета Московского. Самара: НООФ «Родное пепелище», 2010. С. 172–173.
80
См.: Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. Кн. 2: Декабрь, январь, февраль. 3 февраля. Репринт. СПб.: Аксион эстин, 2009. С. 920–921.
81
Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями свт. Филарета Московского. С. 175.
82
Цит. по: Михаил (Лузин), еп. Толковое Евангелие: В 3 кн. Минск: Белорусский экзархат: Харвест, 2004. Кн. 2: Евангелие от Марка и Луки с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями. С. 280.
83
Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие. 2.
84
Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Матфея, 2: 12.
85
Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Матфея, 2: 16.
86
В
