Философия как духовное делание (сборник). Иван Ильин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Философия как духовное делание (сборник) - Иван Ильин страница 36
![Философия как духовное делание (сборник) - Иван Ильин Философия как духовное делание (сборник) - Иван Ильин](/cover_pre97395.jpg)
Итак: душа совсем и никак не пространственна. А следовательно, и не материальна. Ибо материя есть устойчивая вещественность в пространстве.
Материя имеет внешнюю форму; душа ее не имеет.
Материя имеет вес; душа не имеет веса.
Материя имеет химический состав; нелепо спрашивать о химическом составе души.
Материя движется и меняет место; душа не ползает, не ездит и не летает.
Тело мое было в Италии, упало из экипажа. Душа моя воспринимала итальянские впечатления, с неприятностью реагировала на ушиб тела. Душа никуда не ездила и не упала, это нелепо.
Тело телу есть пространственное инобытие.
Душа душе есть непространственное инобытие, но инобытие опосредствованности.
Если бы не пространственная разъединенность, то вещей бы вовсе как таковых не существовало.
Если бы не разъединенность опосредствования, то обе души существовали бы как единая великая.
Итак: душа не пространственна, душа не материальна.
Далее: посему она не восприемлема чувственно. Душу нельзя видеть, она не имеет линеальных87 границ, цвета, краски. Нелепо говорить: душа прямая и ломаная, душа черная и синяя. Это есть образ – может быть меткий, верный, намекающий и радующий, – но не философски-научный, а художественно-метафорически[й].
Душа неслышима; она не звучит, не поет, не кричит. Вопль души, созвучие душ – уподобления. Душа неосязаема, ее нельзя есть, обонять, трогать. Она не имеет веса и мускульным чувством не воспринимается.
Взаимодействие душ не подобно взаимодействию тел. Толчок, смешение, окисление, испарение, загорание – все это метафоры в пределах душевного. Т. е. условное интуитивно целесообразное перенесение категорий из одного плана в другой, им чуждый. [Вскипел, бульон течет во храм, пламя душевное, гореть духом, кислое самочувствие, толчок к умственному развитию]88.
Таковы различия тела и души. Здесь ряд категорий неприменим и непереносим из одного плана в другой. Одна сфера не отзывается на категории другой: она мертва к ним, индифферентна, неотзывчива.
И притом: отрицательное применение есть применение. Например: душа не длинна. Здесь нужен отказ от применения; т. е. душа не имеет длины.
Но есть и общее: категории времени и своеобразия.
Душа не пространственна; но зато временна.
Процесс мышления есть именно процесс: он имеет начало и конец.
Эмоция имеет длительность; она может наступить раньше и позднее. Затянуться и быстро отгореть.
Волевое состояние может прийти слишком поздно или прекратиться слишком рано.
Душевная