уровне во многом воспроизводит этот древний идеал, поскольку культ «красоты и здоровья» был придуман отнюдь не американцами. М.С. Каган отмечает, что «эстетическое сознание регулирует отношение человека к человеку, является решающим признаком культуры в отношении человека к окружающим вещам, способно совершенствовать познавательную способность человека, активно участвует в художественной жизни общества, определяя отношение людей к произведениям искусства»[20].
Таким образом, эстетическое сознание наиболее наглядно из всех форм общественного сознания. Специфика эстетического сознания заключается в том, что оно предшествует многим видам человеческой деятельности и одновременно после совершения какого-либо действия эстетическое сознание как мысленный коррелят, воспроизводящий наиболее гармоничные отношения человеческого бытия с природой и обществом, становится критерием правильности, истинности, причем истинности наглядно-явленной, чувственно, эмоционально, интеллектуально воспринимаемой.
Исследование эстетического сознания позволяет выделить следующие структурные уровни:
– обыденно-эстетическое сознание;
– художественно-творческое сознание;
– искусство как особый вид духовной деятельности;
– теоретико-эстетическое сознание[21].
Данная классификация наиболее емко и сжато отражает основные уровни эстетического сознания и в то же время она открыта, что позволяет находить различные механизмы, формирующие саму структуру эстетического сознания.
Существуют иные классификации структурных уровней эстетического сознания. Так, А.А. Радугин выделяет два уровня эстетического сознания:
– массовое обыденное сознание;
– специализированное эстетическое сознание[22].
Полагаем, что в данной классификации не учтены уровень потребления и уровень теоретической рефлексии, поскольку структура эстетического сознания отражает прежде всего путь, процесс восхождения эстетического сознания от непосредственного созерцания к развернутой продуктивной деятельности, создающей, воспроизводящей эстетические феномены и в конце уровень философско-эстетический и искусствоведческой рефлексии. При этом необходимо отметить, что все уровни эстетического сознания, имеющего свои «представительства», репрезентанты в других формах общественного сознания, в реальной общественной практике находятся в неразрывном единстве. Даже на уровне обыденного сознания происходит осмысление (анализ, типизация, обобщение и др.) различных эстетических переживаний, т. е. уже здесь начинает зарождаться теоретико-эстетический уровень.
Эстетические ценности возникают как результат работы эстетического сознания. В настоящее время в отношении вопроса значимости
Каган М.С. Эстетическое сознание как феномен культуры // Культура и эстетическое воспитание. – Петрозаводск, 1989. – С. 19–20.
Эстетическое сознание и культура: Сб. науч. докладов. – Киев, 1983. – С. 64 – 69.
Радугин А.А. Эстетика: учебник. – М.: Центр, 2000. – С. 123.
