танеду. Он сказал мне, что также знал его, и что он написал книгу о его учении.
Мне стало очень любопытно, и я попросил его рассказать мне побольше об этом. Казалось, что ему было совсем безразлично, он лишь обмолвился, что сейчас неподходящее время. Я не настаивал, ведь мы только что познакомились.
В течение многих лет нашей дружбы он лишь несколько раз упоминал об этом и всегда лишь в качестве ссылки на другую тему, которую мы обсуждали. И даже подружившись с "теми, кто идет туда", я только сейчас получил доступ к его работе.
Когда я впервые прочитал рукопись, я почувствовал сильное возбуждение, так как это позволило мне понять одно из самых загадочных положений в учении Карлоса, то, что он называл "Частью Правила Трехзубцового Нагваля" или проектом обновления потомственных линий Знания в глобальном масштабе.
Он уверил меня, что Карлос поручил ему придать эту информацию огласке, и он попросил меня помочь ему в решении этой задачи. Однако, учитывая, что это была весьма короткая рукопись (приблизительно тридцать страниц), я предложил ему дополнить ее описанием некоторых из многочисленных лекций Кастанеды, на которых он присутствовал.
Соглашаясь на мое предложение, он отобрал ряд уроков, которые Карлос преподнес как на общественных лекциях, так и в ходе личных бесед. Для удобства читателя он сгруппировал их по темам, а не в хронологическом порядке. В некоторых случаях ему также приходилось воссоздавать беседы (в прямом смысле воссоздавать целые беседы). Карлос обладал чрезвычайно эмоциональной манерой говорить и передавал большую часть информации с помощью жестов и выражения лица, и очень любил смешивать личные истории и всевозможные наблюдения с его учением.
В качестве необычайного подарка в конце книги Армандо добавил краткий обзор своего собственного опыта с другой группой практикующих магию.
Благодаря своей простоте и искренности повествования, эта книга имеет силу, которую я не нашел ни в одной другой работе, посвященной данной теме. Именно поэтому для меня огромное счастье помочь Армандо в ее публикации. Я уверен, что все, кто любят книги Карлоса Кастанеды, оценят ее по достоинству.
Хуан Йолилизтли
Введение
Мое имя – Армандо Торрес. Я пишу эту книгу с целью выполнить задание, порученное мне много лет назад.
В октябре 1984 года я встретил Карлоса Кастанеду, противоречивого антрополога и писателя на тему магии. В то время я был еще достаточно молод. В поиске ответов я изучал различные духовные традиции и хотел найти учителя. Но с самого начала Карлос предельно ясно описал свое отношение к этому:
«Я ничего не обещаю, – сказал он. – Я не гуру. Свобода – индивидуальный выбор, и сражаться за нее – личная ответственность каждого из нас».
В одном из первых выступлений, на которых я присутствовал, он подверг резкой критике человеческое идолопоклонство, побуждающее нас следовать за другими и ожидать от них готовых ответов. Он сказал, что такое отношение является отголоском нашего стадного чувства.
Тот, кто искренне хочет постичь учение магов, не нуждается в наставниках. Достаточно иметь искренний интерес и стальные кишки. Он сам найдет все, что ему нужно, благодаря своему несгибаемому намерению.
Исходя из этих предпосылок, наши отношения и развивались. Поэтому я хочу, чтобы было предельно ясно – я не ученик Карлоса в каком бы то ни было смысле этого слова. Все, что я делал, это время от времени разговаривал с ним. Но этого было достаточно, чтобы убедить меня в том, что истинный путь заключается в нашей решимости быть безупречными.
Главная причина, по которой я публикую мой личный опыт взаимодействия с ним – благодарность. Карлос был великолепен со всеми, кому посчастливилось его знать, так как это природа нагваля – дарить подарки силы. Быть рядом с ним значило получать обилие вдохновения и всевозможных историй, советов и учений. И это было бы эгоистично, получив такие дары, скрывать их, когда сам Карлос, как настоящий воин полной свободы, делился абсолютно всем с теми, кто его окружал.
Однажды он сказал мне, что он каждую ночь сидел и записывал фрагменты того, что он узнал от нагваля Хуана Матуса, старого мага из племени Яки на севере Мексики, и от своего бенефактора Дона Хенаро Флореса, могущественного индейца племени Масатека, который был членом людей знания во главе с Доном Хуаном. Он добавил, что эти записи были важным аспектом его личного перепросмотра, и что я должен делать то же самое со всем, что я услышал во время его выступлений.
«А что, если я забуду?», – спросил я его.
«В этом случае знания были не для тебя. Сконцентрируйся на том, что ты помнишь».
Он объяснил, что целью этого совета было не только помочь мне сохранить информацию, которая может быть ценной в будущем. Важным было то, что я приобретал начальную степень дисциплины, чтобы впоследствии я мог
