иконоборческой ереси. Подробнее об этом см. на своем месте в соответствующем разделе.
8
Из Номоканона при Большом Требнике приводятся не все правила, поскольку они часто просто повторяют каноны «Книги правил».
9
Эти предписания, касающиеся отношений с арианами и Святого Причащения, выбраны из творений святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Анастасия Антиохийского. Они также приводятся в соответствующих разделах.
10
Кормчая книга. Гл. 56.
11
Здесь и далее правила, содержащиеся в «Книге правил», приводятся по изданию: Книга правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых отец. СвятоТроицкая Сергиева лавра, 1992 (в адаптации к современной орфографии).
12
То есть без приготовления.
13
Правило приводится в сокращении.
14
То есть по четвергам.
15
Речь идет о чинопоследовании литургии. В правиле заповедуется после проповеди («по беседах епископских») молиться об оглашенных, после чего они должны выйти из храма. Правило приводится в сокращении.
16
То есть без подготовки, страха ради смертного.
17
Правило приводится в сокращении.
18
Здесь под отпадшими имеются в виду отрекшиеся во время гонений.
19
То есть ко Крещению.
20
Причины.
21
Ремесленник, изготавливающий изображения языческих богов.
22
Мерзость.
23
Гадатель.
24
Суевер.
25
Усерден.
26
Принят.
27
Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Т. 1. Гл. 51.
28
Правило приводится в сокращении.
29
Здесь, очевидно, речь идет о просфорах.
30
Правило приводится в сокращении.
31
Правило приводится в сокращении.
32
Имеются в виду ереси апостольских времен, искажающие главные догматы о Троице и Воплощении.
33
То есть признавших.
34
Евхаристическую.
35
О Крещении еретиков и правилах приема в Церковь приходящих от разных ересей см. соответствующую главу.
36
То
