череп» или голова, иногда чаша из черепа (нарамунди) – символизирует умерщвленное и отсеченное эго или малое «Я» непросветленного существа. Чаша из черепа – символ Единства Бытия и Сознания.
Пространство снаружи и внутри чаши едино, и только тонкая перегородка отделяет миропроявление от Абсолюта, частное от всеобщего, внутреннее от внешнего, которые в действительности представляют собой единую полноту Бытия и Сознания.
о «меч» (кадга) – символ преобразующей силы, отсекающей привязанности, рассекающей скорлупы, умерщвляющей сознание плотского человека. Меч имеет серповидную форму и это не случайно.
Эта форма соотносится с серпом луны, которая является универсальным архетипом женского начала. Кроме того, когда концы этого серпа обращены вверх, то это является символом воды. Именно этот символ визуализируется в свадхистане (см. дальше), соотносящейся с сексуальностью, водой и пр.
о «лотос» (падма) – символ чистоты, духовного роста, инициатического восхождения.
о «жест благословения» – (варада-мудра) – поднятая вверх рука, ладонью вперед, означает защиту, покровительство, заверение в безопасности.
В иконографии для четырехруких форм божества характерно то, что в двух руках Бог держит предметы, связанные с насилием и наказанием, а в двух других руках предметы защиты и благословения.
Текст «Кали-Кавачи» прямо указывает на защиту:
«Ом! Да уничтожит моих врагов Богиня Калика, Образ ужаса, исполняющая все желания, Благая Богиня, прославляемая всеми богами!
Освобождает от смерти и от рождения, да защитит нас везде Богиня Махакали*, воплощение биджи* Хум!
Ради уничтожения врагов почитаю ту Кали – Возлюбленную Шанкары, которой был убит великий демон Нишумбха* и великий Дайтья Шумбха*. Да пожрут моего ненавистника Брахми*, Шайви*, Варахи*, Нарасимха*, Кумари*, Айндри* и Ча-мунди*.
О, Калика! Ужасная, Скалящаяся! Любящая кровь! О, та, чьи уста полны крови, и кровью покрыты груди!
Моих врагов: Пожри! Пожри! Убей! Убей! Умертви! Умертви! Рассеки! Рассеки! Разорви! Разорви! Изгони! Изгони! Удали! Удали! Иссуши! Иссуши! Во благо предлагаю Кали моих врагов, во благо!».
о «темная, как лепестки синего лотоса»: очень часто высшие божества индуистского пантеона изображаются с телами черного, синего или голубого цветов. Таков Кришна, Шива, Кали и некоторые другие. Темный или черный цвет символизирует метафизическую, апофатическую тьму, символ непознаваемого и трансцендентного. Голубой или синий – цвет неба, цвет пространства сознания (чид акаша*).
О черном цвете богини Кали, воплощении Пар-вати
