lassen; denn nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder.
Auch sollt ihr niemanden auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer Vater, der im Himmel.
Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.« (Mt 23,8–10)
Wie konnten diese Worte nur so übergangen werden? Überall Exerzitienmeister, Patres, Pfarrherren, Obere und Kirchenlehrer, Geweihte oder Ungeweihte, statt Schwestern und Brüder auf dem Glaubensweg! Was für ein dramatischer Ungehorsam dem Sinn und Geist Jesu gegenüber! Nein, die göttliche Weisheit wirkt nicht zuerst von außen durch Machtmenschen und schriftliche Lehren und Gesetze.
Eine Vision von Kirche
Denn zuallererst scheint mir das Göttliche von innen als Stimme des Hirten oder der Hirtin in mir, der Meisterin oder des Meisters oder der Vater-Mutter im eigenen Herzen zu wirken. Alle sind darin Geschwister, die das Hören auf diese Stimme üben. Erst danach muss das von Einzelnen innerlich Vernommene in organisierten Gesprächsprozessen geprüft, mit den bisherigen Erkenntnissen abgewogen und in konkrete Handlungen umgesetzt werden. Dazu braucht es dann verschiedene Aufgaben, Rollen und Talente auf geschwisterlicher Augenhöhe, aber keine klerikale Männerhierarchie mit allwissenden Kongregationen.
Es braucht den historischen Mut, im Geiste Jesu, also aus seinem Gotteserfahrungsraum heraus, ganz neue Entscheidungen zu treffen, für die uns die bisherigen Quellen keinen Halt mehr geben können.
Dazu aber müssen sich die herzoffenen Kräfte sammeln – auch der aufgeschlossene Teil der Bischöfe – und organisieren und gemeinsam hingehen und nachschauen, wo wir hinkämen, wenn wir hingingen (nach Kurt Marti)!
Es braucht den historischen Mut, im Geiste Jesu, also aus seinem Gotteserfahrungsraum heraus, ganz neue Entscheidungen zu treffen, für die uns die bisherigen Quellen der Heiligen Schrift und der Tradition keinen Halt mehr geben können. Von spirituell erfahrenen konsensfähigen Teams begleitete kommunikative geistliche Entscheidungsfindungswege in Lehre und Moral wie es sie z. B. in der ignatianischen Gebetstradition schon gibt, aber auch in modernen Unternehmensführungen und soziologischen Konzepten. So den »sensus fidelium«, den tiefen Glaubenssinn der Menschen – nicht nur der Religiösen – herausfiltern und aktuelle theologische und andere wissenschaftliche Erkenntnisse einbeziehen, ohne dies alles als willkürlichen Zeitgeist zu verunglimpfen.
Und wieder, auf die Gefahr hin, mich zu wiederholen, sage ich, dass dieses wahrhaftig geistlich-spirituelle Vorgehen des herzoffenen Hörens im Gebet besonders in stillen Exerzitienzeiten eingeübt werden muss. Die Gesprächssituation der Geistlichen Begleitung – glücklicherweise auch ein Dienst dieser fehlbaren Institution und dazu ein kostenloser – ist darin das gelebte Zukunftsmodell dieser geschwisterlichen Kirche:
In der liebevoll annehmenden Atmosphäre des vertrauten und vertraulichen Zweiergespräches mein in mir ruhendes göttliches Potential aussprechen lernen und so wachsen lassen, sich entfalten und im wahrsten Sinne des Wortes zur Welt bringen.
Dies ist die Keimzelle zur Bildung der Kirche von morgen.
Auf dass wir bald endlich aus vollem Herzen sagen können:
Ich bin stolz, ein Teil dieser lebendigen und authentischen Gemeinschaft zu sein!
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