Wer bin ich?. Keith Hamaimbo

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Wer bin ich? - Keith Hamaimbo Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge

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1.2. Einordnung in die christliche Tradition

       1.3. Mönchtum (Wüstenväter und -mütter)

       1.4. Evagrios Pontikos

       1.4.1. Lehre und Praxis

       1.4.2. Stufen des Wachstums bei Evagrios

       1.4.3. Der geistliche Vater

       1.4.4 Die Leidenschaften

       1.4.5. Definition und Näheres zu den Leidenschaften

       1.4.5.1. Apatheia (oder Leidenschaftslosigkeit)

       1.4.5.2. Die Leidenschaften im Einzelnen

       1.4.5.3. Völlerei/Gier/Unmäßigkeit

       1.4.5.4. Wollust/Unzucht/Schamlosigkeit

       1.4.5.5. Geiz/Habsucht

       1.4.5.6. Neid/Traurigkeit

       1.4.5.7. Zorn/Groll

       1.4.5.8. Trägheit

       1.4.5.9. Täuschung/Ruhmsucht

       1.4.5.10. Stolz/Hochmut

       1.4.5.11. Angst/Furcht

       1.4.6. Symbole und Zahlen bei Evagrios

       1.4.7. Die Biblische Zahl 153 und ihre Symbolik

       1.4.8. Das Ziel des Evagrios und der enneagrammatischen Lehre

       1.4.9. Humor bei Evagrios

       2. Das Enneagramm: Theorien und Umriss der Enneagramm-Muster

       2.1 Einführende Gedanken in das Enneagramm-Verständnis

       2.1.1. Flügel

       2.1.2. Pfeile.

       2.1.3. Subtypen

       2.2. Triaden-Theorie

       2.2.1. 8-9-1-Zentrum

       2.2.2. 2-3-4-Zentrum

       2.2.3. 5-6-7-Zentrum

       2.2.4. Verständnisfragen zu den Triaden

       2.3. Prozess und Typologie

       2.3.1. Gefahren des Enneagramms als Typologie

       2.3.2. Prozess und Entwicklungsstufen

       2.4. Typisierung

       2.4.1. Typisierungsverfahren: Fragebogen/Typisierungsinterview

       2.4.2. Herausforderungen beim Typisieren nach Riso und Hudson

       2.4.3. Die Ferntypisierung

       2.5. Vergleichender Überblick der Enneagramm-Typen

       3. Theologische Betrachtung: Systematisch- und pastoraltheologisches Verständnis und dessen Beitrag zur christlich-enneagrammatischen Arbeit

       3.1. Das Enneagramm in der theologischen Diskussion: Hinführung

       3.1.1. Theologischer Anspruch an das Enneagramm

       3.1.2. Enneagramm als neuer Impuls für die Theologie

       3.1.3. Christlich-theologische Legitimität der enneagrammatischen Arbeit

       3.2. Systematisch-theologisch

      

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