приходит в негодность, в состояние запустения. А весь человеческий опыт говорит о том, что каждый из нас обладает определёнными способностями и талантами. И нет важней задачи, нежели узнавание их в себе. Ибо они и являются нашей главной опорой в жизни. Только проявляемая нами сила способна непрерывно укрепляться. Главное, чтобы получаемый нами результат был на благо не только нам, но и другим. Тот, кто действует сугубо «во имя своё», может только себе навредить. Озеро, не обменивающееся своей водой с другими водоёмами, превращается в болото. Так и душа наша, черствеет, утрачивает способность укреплять свои силы, когда совесть удаляется в самые тёмные углы; когда душа не проявляет добросердечности, терпения, любви.
Тот, кто действует, не исполняя требований совести, наносит своей душе тройной удар: с одной стороны, растёт степень неудовлетворённости достигнутым; с другой, – повышается уровень страха всё потерять; и в-третьих, – не будет давать покоя зависть к тем, кто более успешен.
«Чтобы быть умным – одного ума мало» (Ф.М.Достоевский) Расчетливый ум, не принимающий требований совести, не понимает того, что энергия, направляемая на отчуждение жизненных сил у других, порождает силу, отлучающую от жизни нас. Поле отчуждения возникает и в результате нашего стремления получать блага без живого труда, то есть труда, в результате которого не только создаются блага, но и восполняется взятое у людей и природы. Праздность иссушает душу. Анонимность бытия не спасает нас от силы возмездия, рождаемой страданием, неустроенностью быта, отсутствием возможности удовлетворения насущных потребностей тех, кого мы “обобрали”. В чём выражается возмездие? В том, что душа паразита и грабителя опускается в сферы зла, источаемого душами людей, погружённых нами в состояние рабства, в том числе, в зависимость от духов зависти, похоти, ненависти.
«Возношение и неразумие ослепляет тех, которые не хотят в упразднении себя видеть свою немощь и неразумие». (Пётр Дамаскин). Чем более значимы победы духа превозношения и наживы, тем слабее и основания, на которых покоятся их символы, их материальные манифестации. Ничто не может остановить усиление болезни души и отдельного человека и народа, если они самим своим явлением миру, ему противостоят, пытаясь превратить всё в средство достижения своих целей.
Только по причине духовной слепоты нам кажется, что самые худшие имеют на земле самое лучшее. Сказано: мир во зле лежит. Но зло порождают гордыня, зависть и похоть, гнездящиеся в нашей душе. Оно непрерывно усиливается только потому, что множество из нас пытается получить необходимое не своим трудом. Деятельность, направленная на достижение того, что требуют страсти, усиливает энергии зла в мире, но мы не имеем права судить других участников беззакония, ибо сами таковы. Те из нас, чей разум тёмен, чья душа лишена совести, полагают, что зло в мире бесчинствует само по себе. Но оно не имеет иного основания, кроме совершаемого нами беззакония; кроме греховных деяний наших
