водится, с дрожью в голосе говорил ей парень.
– Давай, – соглашалась Миланка, – но только ты знай, что жених у меня уже есть.
– Татарин?
– Татарин очень хороший парень, но не он.
– Честно?
– Я никогда не обманываю.
– Разве можно дружить с девушкой, у которой есть жених? – и далее следовали всем известные разговоры о «мировых» проблемах и о тех, которые ближе.
С Амином тоже вышла беседа. Амин сказал ей:
– Объясни мне, почему я чувствую, что ты не моя девушка? Хотя я готов влюбиться в огородный вьюнок…
– Потому что, Аминчик, ты знаешь, у меня есть жених, – отвечал «огородный вьюнок».
– Но кто он? Никто не видел его.
– Он юный гений… Он скоро объявится.
Тут у нас гениев расплодилось. Самою Миланку отец звал не иначе как «утрешний гений». Дед не чаял души во внучке и тоже намеревался подыскать ей жениха-гения. Амин назвал гением самого злого человека древности, о котором мы не забывали ни на минуту, пока продолжался дивный экзамен о «боге». Но имени его ещё не произнесли.
Дед вёл «зачёт», как заправский профессор.
– А скажите-ка мне… Всем ли ясно, что заречных никто за уши в Египет не тянул, что пришли они по протекции сына Иакова – Иосифа и с согласия самого фараона? – спрашивал дед Любан.
Это был «лёгкий вопрос», который был ясен всем читателям Библии. Возникало лишь одно недоумение. Был страшный семилетний голод. Еврейская литература комментирует это событие примерно так: «В 1600 г. до н. э. в Ханаане наступила засуха, и Иаков, патриарх израильтян, повёл свой народ в Египет в поисках еды и пастбищ. Египетский правитель встретил их дружелюбно». Так, например, излагает новая книга евреев «Когда, где, как и почему это произошло», 1998. Это толкователи. Толкуны. Лучше придерживаться текста самой Библии. Евреи вошли в Египет козопасами, а через 400 лет они вышли из Египта ополчениями. В книге Бытие рассказывается, что сыны Иакова-Израиля продали своего брата Иосифа в рабство. Тот оказался в Египте и, благодаря своему уму, вскоре выбился в важного сановника царя, распорядителя продовольственными запасами всей страны. Когда разразился предсказанный Иосифом голод, он, начпрод страны, подумал о своём роде и попросил фараона приютить своих родственников. Фараон, которого толкуны называют Рамзесом Вторым, радушно разрешил роду Иакова-Израиля прибыть в Египет и отдал ему лучшую плодородную землю. Имя Израиль присовокупил Иакову сам Бог. Изра-Эль, Эль, Элю, Элохим – бог и боги земли от общесемитского корня «эл» – сила, бог, дух. От Эл и слово Аллах. Во время Моисея Эля стали именовать Яхве, по имени бога сильного еврейского рода Иуды. Однако вплоть до X века до н. э., до образования государства Иудеи, имя Яхве стеснялись произносить, заменяя его словом «Господь». В Иудеях бог Яхве был превращен в «небесного царя», освящавшего власть земных царей.
