Фоменко утверждает, что это писание Исайи является «потерянным Евангелием».
Складывается впечатление, что и авторы канонических евангелий (и их «соавторы»), имея мало сведений об Иисусе и евангельских событиях, в своих писаниях ориентировались преимущественно на предсказания Исайи, а также на информацию из других источников.
Шифрование текстов Евангелий
В период завершения Евангелий было жестокое преследование будущих христиан (новых смутьянов) как со стороны римских властей, так и со стороны соотечественников (за отказ присоединиться к восстанию), и писать об истинных биографиях и деяниях Иисуса было нельзя из – за цензурных соображений. Поэтому евангелисты и корректировщики текстов Евангелий вели повествование в завуалированной форме и искусно скрывали таящийся в наиболее опасных текстах политический или религиозный смысл.
Из этих соображений в Евангелия обычным словам и фразам приписывались особые значения. Смысл их был понятен только посвященным в тайнопись. Шифровальщики меняли имена героев, шифровали их мысли и поступки.
Ессеи умело пользовались таким «аллегорическим шифром». Чтобы сделать содержание Нового завета недоступным пониманию римлян, они щедро насыщали его пассажами «с двойным дном». Делалось это, как правило, на основе принятых среди переписчиков подстановок кодовых слов. Для маскировки истинных значений слов прибегали к аллегориям, символике, метафорам, сравнениям, к сугубо специальным понятиям и псевдонимам.
Эзотерический язык Нового завета пестрил часто упоминаемыми словами (облака, овцы, рыба, хлеба, вороны, голуби и верблюды), что было так же обычно, как некоторые современные слова (шланги, чайники, ослы, волки, акулы, ангелы, звезды и др.)
Так, например, Иисус упоминается как «слово Божие».
Римляне именовались хеттами, ссылки на Вавилон подразумевали Рим, римский император именовался львом.
Ловцы – священники, совершающие обряд крещения.
Бедными считались те, кто оставил, продал или раздал свое имущество, вступив в общину.
Под «многими» подразумевались старейшины монашеских общин, «толпа» – это тетрархи, «множество» – римские правители.
Понятие «прокаженный» относилось к тому, кто не был принят высшим обществом или же был им отвергнут.
«Слепым» именовали того, кто не следовал «путем истинным» и поэтому не мог видеть «Света».
Упоминание в евангельских текстах об «исцелении слепых» или «исцелении прокаженных» в конкретном случае относится к процессу наставления «на путь истинный».
Принятие в лоно религиозной общины после отлучения описывалось как «воскрешение из мертвых».
Определение «нечистый» относилось, главным образом, к неевреям, не подвергнутым обряду обрезания.
Для правильного понимания смысла текстов писаний необходимо раскрыть тайны и коды
