о земледельческой основе древней Руси13 не выдерживает критики. И только затем уже с течением времени Русы стали земледельцами. Сказ более чем красноречиво рассказывает об этом.
И опять-таки земледелию Русов научили Боги, что подтверждает эзотерические сведения об участии Богов в жизни людей, о чём мы говорили в первом разделе: «Взяла девочка, сделала, какъ Дедъ сказалъ, посадила зерна въ землю, полила, а черезъ неделю на томъ месте ростки были, а черезъ неделю – огурцы, дыни, арбузы взошли, и все хвалили, ели, Деда славили». И далее: «И стали старики землю рыть, бороздить, стали зерна те ве землю садить и съ того научалися хлебопашеству, и горохъ стали сеять, и чечевицу, и фасоль, и всякую бобовину, а съ ней и лукъ степной, чеснокъ крепкiй…» И с того времени «стали Прады наши и Прабы землю раяти, стали хлеба сеяти, зерна собирати, Бога славити, Ему хвальбу слати, и такъ жили Прады наши а Прабы въ степи, скотъ гоняли, землю раяли, какъ Богъ далъ». Видим, древние Русы были сначала кочевниками, а потом стали земледельцами.
ТРОЯКЪ И ТРОЯНЪ. СКАЗЪ
За те часы, когда Троянъ былъ,
тогда и Трояк живалъ, людей училъ,
а былъ онъ премудрымъ отъ Бога,
самъ зналъ и другимъ сказывалъ,
какъ пшеницу сеять, какъ отъ суслика беречься,
какъ отъ «отвражка» (хомяк?) охраниться,
какую корову до быка пускать,
какую яловицу дома держать,
и коли человекъ заболеетъ,
онъ траву всякую, корешки зналъ,
заваритъ, напоитъ, и тотъ здоровъ.
Былъ Троякъ одинъ на возу,
и Царь Троянъ къ нему за советомъ ходилъ.
Царь стоитъ, а онъ дудочку стружетъ,
Царь ждетъ, а онъ дудочку пробуетъ,
такъ ли гудитъ она, такъ ли играетъ.
Царь молчитъ, и Троякъ молчитъ,
будто Царя не видитъ, а самъ все стружетъ,
все дудочку проверяетъ, сквозь нее глядитъ,
а нетъ ли въ середке чего, а нетъ ли снаружи,
а Царь все ждетъ, съ ноги на ногу переступаетъ.
Троякъ молчитъ, будто не видитъ вовсе,
а самъ думаетъ, да сказать не хочетъ.
И говоритъ ему Царь: «Что же скажешь?
Не видишь, что жду? Когда слово бросишь?»
Отвечаетъ ему Троякъ: «А вотъ, дай дудочку кончить,
а ввечери придешь, тогда и скажу.»
И уходитъ Царь Троянъ какъ былъ, ни съ чемъ,
а ввечери приходитъ, а Троякъ ему говоритъ:
«А скажи-ка, Царь Троянъ, что ты говорилъ мне?
В утре-то я дудочку строгалъ, такъ не слышалъ!»
И скажетъ Царь Троянъ, что надобно ему.
А Троякъ ему и ответитъ тутъ же, какъ делать.
За день онъ надумался, порешалъ все,
а ввечери ему и не трудно ответить,
а переспрашивалъ, чтобъ знать, правда ли,
такъ ли слышалъ загадку Царскую
Сама древность Руси, о которой говорит наука, является, по сути, абсурдом – как можно говорить о начале Руси только с 9 века!? Располагая сведениями Сказов, помимо других источников, получаем, что наука не знает истинной древней истории Руси, Русского народа.
