на основе значения некоторых логических закономерностей или формальных схем. Обнаружив порядок, присущий самой природе, внутренней и внешней, люди установили возможность предсказания на основе закона.
Теперь они уже имели дело с абстрактным порядком, а не с живым космосом природы, с идеологическими закономерностями, с логикой. Греческая логика завершила, как было сказано, последний этап физиологической астрологии.
Каббалистическая астрология, или психологичекий анимизм
Дальнейшая судьба астрологии была довольно тяжелой. После пика ее развития в Римской империи наступило длительное затишье. Этот период не совсем точно принято называть периодом «темных веков». Преследуемая со стороны церкви в Европе астрология была практически истреблена. С V века она перешла на Арабский Восток и лишь в XI – XII веках возвратилась в Европу. В этот период там началось развитие идей астрологии, и она подверглась значительному обновлению, несмотря на продолжавшиеся гонения. Дисциплина вобрала в себя новые идеи благодаря арабам и жителям Испании. Арабы привнесли очень тщательные расчеты небесной механики, и от них пошла каббалистическая астрология (слияние иудейской (древнееврейской) и египетской традиций). Она связывалась с различными способами церемониальной магии. Отчасти ее основой стала и герметическая литература, обобщавшая египетский гностицизм и множество устных традиций, вышедших, вероятно, из древних мистерий Вавилона, Греции и Рима.
Астрология делала свои первые шаги в области психики. Как и раньше, все началось с анимистической стадии, но уже на другом уровне. На более высоком, психологическом уровне возникли новые джунгли.
По каббалистическим представлениям, вселенная состоит из десяти концентрических сфер, каждая из них находится под влиянием одной из десяти Сефирот или эманаций Абсолюта. Сферы эти суть таковы: подвижная сфера, сфера Зодиака, сферы Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны и Земли. Планетарные сферы управляют определенным сектором человеческих дел.
Человек, желающий преуспеть в данной области, должен знать мистические символы управляющей планеты, а также имена и качества ее гениев.
Гермес Трисмегист пишет: «Солнце руководит хором гениев, или лучше сказать – хорами, поскольку их много и они различны, и число их соответствует числу звезд. Любая звезда имеет своего гения, доброго или злого по природе или по своей деятельности, ибо деятельность есть сущность гениев. Эти гении управляют нашими делами в мире, переворачивают порядок государств и индивидуумов. Но разумная часть души не подчинена гениям. Она предназначена для воплощения Бога, который дает ей свет. Мало тех, кто посвящен в это, на них гении не действуют» [26].
Несмотря на каббалистичность высказывания, здесь, однако, выражено не совсем каббалистическое, но скорее, брахманическое по своему происхождению, отношение к миру как к чему-то злому, изменчивому, неустойчивому, антиморальному, – чего человек должен избегать.
