Poesie und Schattenseiten
4.3 Chronologieversuch zur Kontinuität oraler Tradition 4.3.1 Die Spur der «Hanifen»
4.3.1.1 Hanifen als neuplatonisch inspirierte Monotheisten mit starkem Reinheitsideal
4.3.1.2 Hanifen glauben an Engelshierarchien
4.3.1.4 Hanifen führen den Beschneidungsritus durch
4.3.1.5 Islam ist in die Geschichte eingetretenes Hanifentum
4.3.2 Zur Frage der Kontinuität apophatischer Theologie. Eine Chronologie
4.3.3 Tausendundeine Rede über Gottes Überunaussprechlichkeit
5 Unterschiede und Gemeinsamkeiten
5.1 Instrument der Beschreibung
5.3 Stufen interreligiöser Kommunikation
5.4 Mediation und andere Methoden der Gesprächsführung
5.5 Kriterien der Themenauswahl
6 Apophatische Theologie als Instrument für den Interreligiösen Dialog 6.1 Ausgangslage Verteidigung: Zum Erosverständnis in Islam und Christentum 6.1.1 Die Liebe. Abhandlung zur 1. Empfehlung
6.1.2 Die Unschuld. Abhandlung zur 2. Empfehlung
6.1.3 Die «gnadenvolle Selbsthingabe».[544] Abhandlung zur 3. Empfehlung
7.1 «Macht leise eure Rede oder laut»
7.2 Eine Dattel, ein Glas Wasser und das Morgenrot
7.3 Doppelte religiöse Staatsbürgerschaft[612]
7.3.1 Individuell
Master-Arbeit
Apophatische Theologie und Poesie bei Dionysius Areopagites
als Basis eines interreligiösen Dialogs mit dem Islam
unter der Leitung von Prof. Dr. Dr. Mariano Delgado
Institut für das Studium der Religionen und den interreligiösen Dialog
Prof. Dr. Franz Mali
Assoziierter Professor für griechische Patristik und Sprachen des christlichen Orients
Departement für Patristik und Kirchengeschichte
P. Dr. Christian M. Rutishauser SJ
St. Gallen, Februar 2014
Eingereicht an der Theologischen Fakultät Freiburg / Schweiz von Dr. Martina Schäfer
Multergasse 35
9000 St. Gallen
Telefon: 071 223 31 53
Mail: [email protected]
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